1- 「日，陽之精，德之長也。」
2- 「精思乃得，要道不煩。」
「欲行此道，不必賢愚，」
3- 「道要于金液，事妙于水玉。」
金液指內觀已達到一個程度的定，事，指修定之事，
水玉，真精。
4- 「夫道之為用，貴自然也；德之為靜，尊恬愉也。」注意了：道家的道德觀念十分平實，
沒有搬來頭大如斗的莊嚴化的概念。
5- 「攝自然以表真，抱沖漠以不邪者，則橫犯不生，
非害自滅。此乃三五七九之氣，可謂要道之旨也。」
此處所指，
三五七九則指自然五行生數與成數的三五七九。
6- 「兆臥未起之時，存口中有一白氣，大如雞子黃；
雞黃之外，又有五色氣；五色氣宛轉自生，結溢黃外，
須臾乃滿心口中，名曰三五七九日子玄根之氣也。」
又見、原文介紹「三五七九日子玄根之道。」
7- 介紹服日月六氣法。
8- 介紹向日取嚏法。
9- ﹝修日月法﹞
「月以黃氣灌天人之容，故秋分是天人會月之日也。」
「欲存日月氣者，當知日月景象：日圓形而方景，
月方精而圓象；景藏形內，精隱象中；景赤象黃，
是為日月之魂。若知其道，乃可以吐納流霞耳。」
「《經》雖無存修之法，而云知者不死。當宜行事之始，心存以知，不得輒呼。月法亦然。」
10- 「精者，二明之質；色氣者，日月之煙也。」
11- 「氣者，神明之器，清濁之宗。」
12- 「恒存日在心中，月在泥丸宮。晝存日，夜存月。」
13- 「光芒之液」。「常以生氣時存之」。
為何以「液」這樣的概念來表之？
這個也是修行的體驗，多講無益。
一個氣血旺盛的俊男一見到心儀的美人，
雖然他並沒有機會去碰觸那美人，
男子的心裡也會真實體會到「軟玉溫香」的！
一個修行人對待「五星真文」也是一樣，
立刻就會體驗到「液」的滋潤。
「生氣」就是指一個人一日之中的活子時。
未必人人都一樣時候！
14- 「太一」應是人的「陽神」。人有陽神與陰神。
陰神出竅不能移物。陽神出竅則能移物。
應當知曉修鍊陽神，不要修鍊陰神。
本文開宗明義己經標出「陽之精，德之長也。」
這是道家朋友所講，照錄不誤！
15- 咒、自己的心音。
16- 全文總結就是這一點：
首先學會內視有日光或者月光，
然後即以這個現起的內景作為觀想的念住點，
經文說他是「玄根」。
有了玄根好安住，則比較容易更上一層樓。
不能執死於空無之境。
其實偏向於內視日光，或者偏向於內視月光，
也要看個人的福德因緣與生理體質，也是不可以抓死死。借玄根跳進去，最終還是為著開發智慧，了脫生死。
没有评论:
发表评论