七籤格言(51)

[GeYan-019][我喜歡！]

1) 第一段很「方言」，但不知是何種方言？

比較像福建話。

全段充滿暗語，不明其義。蒼林屬木，玄龜屬水。

水生木，喚醒水來滋木，木生火，

木有水的滋潤可以生火﹝以﹞周身、﹝以﹞周宮亦可！

怎樣知曉「他」已來到？有修便知。

2) 卷十八文中「小兆王甲」，

這一卷章節寫成「壬甲」，雖然我贊同使用「壬甲」

比較正規，但是卷十八裡保留不改！這個關係是這樣的：

五方五行		甲乙	丙丁	戊己	庚辛	壬癸
陰陽		陽木陰木	陽火陰火	陽土陰土	陽金陰金	陽水陰水
臟腑		膽肝	小腸心 ﹝心胞﹞	胃脾	大腸肺 ﹝三焦﹞	膀胱腎
五色		青	赤	黃	白	黑
四靈		青龍	朱雀		白虎	玄武
五星		東方歲星	南方熒惑星	中央鎮星	西方太白星	北方辰星
五氣		伏羲木德之氣， 其數九	堯火德之氣， 其數三	皇帝土德之氣， 其數一	少昊(haoˋ)金德之氣，其數七	顓頊(zhuan-xuˋ)水德之氣， 其數五
五時		風	熱	濕	燥	寒
五常		仁	禮	信	義	智
五方界		玉寶皇上天尊	玄真萬福天尊	混元一炁天尊	太妙至極天尊	玄上玉宸天尊
五方神		東海神句芒	南海神祝融	河伯馮修	西海神蓐收	北海神玄冥
五臟神		肝神龍禋字含明	心神丹元子守靈	脾神常在字魂停	肺神皓華字虛成	腎神玄冥字育嬰
五藏		魂藏於肝	神藏於心	志藏於脾	魄藏於肺	精藏於腎
五方五老	元始天王化身為三清之後繼又化為五方五老乃五行之精也	東方青靈始老 ﹝錫號東方安寶華靈青靈始老帝君﹞	南方丹靈真老 ﹝錫號南單梵寶昌陽丹靈真老﹞	中央混元玄靈黃老君	西方皓靈皇老 ﹝錫號西方七寶金門皓靈皇老君﹞	北方五靈玄老 ﹝錫號北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君﹞

所以小兆的姓名可以呼之「王甲」也可以呼之「壬甲」。即陽水壬與陽木甲。

這個壬甲是天氣﹝天干﹞的交接樞紐，

壬水生木暗喻腎神。小兆即是先天腎神。

他是大腦﹝兆國﹞元神的子民。

使用「王甲」更增添隱晦。

一併解說一下，其他章節的干支代號，

比如六丁六甲皆由此表引申，

凡此種種都是在暗喻陰陽二氣的生剋。不再另外說明了！

3)六甲木日，即甲申、甲午、甲辰、甲寅、甲子、甲戌；

平旦，天亮的時候。平有明亮的意思。

木日念正青肝色以補肝氣、肝神。

於此類推，不再胥述。

木日念流水，水生木。

又念火，讓多餘的木氣有一個出路，以利氣機周轉。

尚未修成「丹」不能自己知道五臟元神，

所以必須不斷的念他，喚醒他，

並以最有利的三才具備使足功夫念他，

這是道家的念住法門，

他將佛家四念住法門以高妙的手段整合。

形成道家獨特的修煉法！這是不可思議的不謀而合。

為甚麼念肝膽說成「此道之始也」？

答言：子時膽氣運行、丑時肝氣運行……

這是後天之氣的運行秩序，故謂﹝後天之﹞道始於此！

先天之道始於水，天一生水。

4) 日精含有全部的五行精氣，

所以需要的時候可以念日精賜我肝氣色青、肺氣色白、……又、太陽玄光的外環是圓形的，

但是內環卻是方形的，而且其色青，蔚青。

道家頗為重視天地人合德，

而且頗為重視攝取太陽的能量。

這些秘術都沒有滅絕，都分部於不同門派的數術中，

比如風水祕術正是其一。

以下簡表可以用於全文參考，不再胥述：─

夜間時辰     五更         五鼓          五夜     現代時間
黃昏           一更         一鼓          甲夜     19-21點
人定           二更         二鼓          乙夜     21-23點
夜半           三更         三鼓          丙夜     23-1點
雞鳴           四更         四鼓          丁夜     1-3點
平旦           五更         五鼓          戊夜     3-5點

5)禺中，yuˊ，古代禺谷是日落的地方。此處指中午。

天和就是太和：《七籤‧卷十八中黃經》：

「太和者，天之魄也，自然之君也。」

即指大自然的能量場。

6) 六丙火日、丙申、丙午、丙辰、丙寅、丙子、丙戌。六戊土日：戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子、戊戌。

六庚金日：庚申、庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌。

六壬水日：壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌。

六丁陰火：丁申、丁午、丁辰、丁寅、丁子、丁戌。

7)子丹，開始出現於《卷十七》，我要這裡簡單解一解：朱丹屬火屬心，火生土，丹之子即是脾與胃。

這裡指諸神之廚，陽丹之胃。

胃氣修成則謂「子丹真人」。

8)「一身神有父母凡三人」，三人指精、神、炁。

生我的肉身父母者精也，生我神者道父也，生我真炁者，肝膽甲乙日精也。

古往今來大修行人都頗能明飲食養生，烹飪廚術。

9) 道家修行的層次，有深有淺，由於人人稟賦不同，

就無所謂誰先誰後，

所以《七籤》並沒有明確的指出「次第」。

這一篇所講是比較深的層次，

一個人要修練到閉目即可見到五色五光，其實需要天賦！再深一層去引他納入指定的方向，也不是人人能做到！

大部分能見而能感知他的能量，如此而已。

10) 與其觀想有小童在給自己練功夫，

不如直接觀想自己就是那個有赤子之心的小童在練功夫！木日觀想有關於木的事事物物，

必向東方木氣來源的方向採氣。於此類推。

注意他的咒語，似咒非咒已經在明顯暗示一些心法，

以日託心，與我合德，﹝觀想自﹞己乃﹝就是﹞神仙矣。自己去參吧。

11) 丹田中赤者，太陽之精也，心火之氣也；

其外黑者，太陰之精也，腎水之氣也；

其左青者，少陽之精也，肝木之氣也；

其右黃者，中和之精也，脾土之氣也；

其上白者，如銀盤而照覆之者，少陰之精也，

肺金之氣也。

其中有五人，即五藏之太子也，五行之精神也。

12) 人須得丹田成，乃為真人。故生子仁者，肝之精也。禮容者，心之精也。義慧者，肺之精也。

和樂者，腎之精也。忠信篤厚者，脾之精也。

辯勇者，膽之精也。緩和者，膽之氣衰也。

盲者，肝之氣衰也。懦者，肺之氣衰也。

癲者，心之氣衰也。濡者，腎之氣衰也。

不肖喑聾者，脾之氣衰也。其五藏衰者，皆自見於己也。

13) 憂悲不樂則傷肝，傷肝則目瞑頭白，

當思腎心以養之。

淫樂過度即傷腎，傷腎則腰疼痛，身沉重，大小便膿血，思肝肺以養之。

恚怒則傷心，傷心則病狂吐血，思肝脾以養之。

遭患憂難則傷肺，傷肺則思脾腎以養之。

飲食絕飽，酒醉過度則傷脾，傷脾則思心肺以養之。

令其子母相養之，即病癒疾除

﹝求神仙之人，惡傷五藏，學士明照之。

14)現實與修行的界線，十分微妙！我們一生中，

都是在與天命競逐，到時候若果也能夠同時抵達那個界線，就是諸佛讚嘆！

除此之外，誰先誰後，都不是值得讚嘆的事。

《陰符經》盜天地之機，

曾經吸引了多少豪傑名士去為他注解？

陰光與陽光怎樣區別？古人以十分形象的手段去表示他，就是藉日喻陽光，借月喻陰光。

真正的修行人不會貴陽賤陰。陽光養心、陰光養腎。

15) 全世界我所能知曉的修行法門，

以道家「觀想內庭」的法門最有特色，

也是最有「唯物」資糧！基本上是：

你念到他，他的能量即刻發動起來。

所以關鍵不在內庭神仙在不在，

關鍵在於你﹝你的兆神﹞有無本事做到心到念到？

念到神仙來至！為了幫助你上了位，

所以才搞出那麼多的化人以及那麼多的咒語。

16) 老君曰：萬道眾多，但存一念子丹耳。

17) 典型的道家以及道家中醫的教學方式，

將五臟六腑複雜的關係擬人化，賦予官職

﹝如此一來才有明確的使命﹞，這樣來「玩」久了，

就會「轉」。

以前周代農民都能熟背天文知識，也是擬人化，

然後讓小孩子去唱誦！

18) 身常食氣，乃得長生神仙。存神食丹，乃為真人。

19) 令士不得獨處，人不得獨存。

20) 食於天者，以身報天，上為真人﹝神仙戲游﹞；

食於地者，以身報地，下為尸鬼；

食於人者，以身報人，骨毛棄捐。

21) 修行人禁肉尤其要禁代表六丁「陰火」之神的六種動物的食物：

丁卯兔也，丁丑牛也，丁亥豬也，丁酉雞也，丁未羊也，丁巳蛇也……

換句話說，吃了這些食物都會惹來無端的陰火。

22) 務實的煉丹法是：

「身常食氣，乃得長生神仙。存神食丹，乃為真人。」！

23) 肺者，人之天也；心者，人之日也；

24) 師曰：元者，氣也；陽者，日也。

25) 道家著實已充分發揮佛家指月之手，

發揮到淋漓盡致。

換作我來寫，以今日現實，我心中的老君，

大約等於internet，他給我信息是包含三大特色：

(1)即時更新、

(2)信息量豐富，任你索求無度也不會大耗元氣，

(3)你沒有了他也不會死，有了他你會比較篤定。

(4)你有本事利用他練就金丹嗎？

﹝金丹的概念接近於佛家的轉識成智而生定。﹞

26) 諸神皆就太倉中飲食。

27) 常思腎間白氣，上昇至頭中，下至足心十指之端，

周行一身中十二徧而止，手足皆熱，可以不飢，不渴，

不寒，令人不老，

) 「虛氣以青上為天，元氣以寧下為地，」可以釋為：

心虛欲向上懷抱青天；氣靜以腎水為地。入於太淵臍中。虛氣以「呼」為養；元氣以「噏(xi)」為生。

「呼」的動作是嘴上做出呼的形狀但是不呼出聲，

徐徐將體內濁氣呼出去。

「噏」的動作跟一隻才離水不久的魚張口吸氣的情況一樣，不可以好像離水已經很久的魚那樣噏氣，

就是這樣來教你的，如少水魚那來的生？

29) 脈者，魂魄，人之容也。觀想日月星斗來入體內，

不須執泥於一法一位一星。待能連成一片，叫他「脈」。「脈者，魂魄，人之容也。」這句話的意思是告訴你：

我們經常習慣說那人氣脈不好，魂飛魄散的樣子。

就是一人的氣脈反映出來在臉上以及全身氣色的「容」，表現出「寂寂」貌，我說要死不死的樣子。

上面講廣義的祖炁，這裡來一個「伯脈」即指大脈，

最主要的大脈就是任督二脈。此處的伯脈應指中脈。

都不重要，只是一種名稱而已。

此處所謂之「神、根、氣」

都要比中醫概念的「神、根、氣」深刻一些，

那是指生命現象，超越了臟腑生理現象。

30) 無德者有三：一曰殘賊酷虐、害逆天地四時；

二曰咒咀嫉妒淫泆，慢易天地神靈；

三曰不忠、盜竊陰賊、推埋殺人。犯此三者，子孫絕滅。

31) 人生自有三命，至娶婦嫁女，復定其一命；

移徙葬埋，復定其一命。

得吉身者壽考，子孫富貴；得凶者死，子孫貧困屯。

32) 真人無影……故百歲之人黃頭髮，

二百歲之人兩顴起，三百歲之人萬物耳，

四百歲之人面縱理，五百歲之人方瞳子，

六百歲之人脅助胼，七百歲人骨體填，

八百歲之人腸為筋，九百歲之人延耳生，

千歲之人飛上天，上謁上皇太一。

33) 你想知道真人、仙人是什麼人嗎？告訴你吧！

仙人都穿著很輕薄的衣服啦！這個揲衣嘛，

揲可以讀dieˊ亦可以讀作seˊ兩種發音，又有讀作yeˋ的。前面那個表示「一束一束」。

後面那個表示「使之變薄」。

我們神仙的衣服兩種特性都有，一束一束的發亮，

而且是輕薄活潑，迎風搖曳的！

34)「人須得腎氣，神龜呼吸乃生耳。」

35)「所願從心來，自在心也，不多言。」

36)日子，就是時空