[正文]
坐朝存思第十
坐朝者，端坐而修禮也。
凡有公事私礙，或在非類之間，
不得束躬，止當展敬，
但自安坐，不使人知，
香火非嫌乃可為之。
人見致笑，亦不可闕，
將護彼意，勿增他愆。
初夕、向曉，依時修之，
白日啟請亦宜平坐。坐則如常，勿革形色，
惟令異人，不能覺知，人覺而喜，乃可化之，
覺而嗤鄙，訾毀正眞，
設其招殃，又壞子業。
古之學道為己，今之學道為人。
為人苟以悅人，不顧心非。
為己者，存心是則不顧迹違，
違亦申心。致感迷速，
強欲伏眾，有迹無心。
非惟徒勞，乃更獲罪。
學眞之士，各加思宜，宜貴會時，時貴善合，
合而非善，此時勿會。會必兼濟，濟物及身，
善善相得，舍惡昇仙，乃謂為會。會惡致敗，
名濫殊若。出處所遭，遭時二病：
一者滯心，二者執迹。
執迹者，宜以心法化之；滯心者，宜以迹法引導。
導迹弗偏，化心遣執，二病豁除，上聖之道就矣。
凡行經山水，積日舟車，舟車之中，山水之際，步涉登陟，
舍住相須，疲倦止息，皆依時存禮。
隱顯隨宜，存思精審，自然忘勞，魔邪惡人，不敢撓近。
當誦經行戒，以善興居。興居無善，破戒違經，
雖復存禮，終不覩眞，嫉鬼妬神，凶人惡物，更相衝犯，
煩惱生災，坐臥無寧。
急存久行，行之檢身，心存口誦，解了無疑，以定三業。
三業既定，眾災自消，人鬼敬伏，擁護去來，
出入動靜，必保貞吉。
凡行者，亦存《想爾注》，
三業在《盟威經》後，
凡存思者，急宜憶之，故標出如左。
上最三行﹕
行無為；行柔弱；行守雌，勿先動。
中最三行﹕
行無名；行清靜；行諸善。
下最三行﹕
行無欲；行知止足；行推讓。
一者不殺；二者不盜；三者不淫(此三事，屬身業)。
一者不妄言；二者不綺語；三者不兩舌；
四者不惡口(此四事，屬口業)。
一者不嫉妬。二者不瞋恚。三者不邪疑
(此三事，屬心業)。
右九行三業、十事存念。
驚恐人思相干，皆速思之，危即安也。
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