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1) 須知陰中有陽，陽中有陰，真陽中一點陰，
那一點陰是很珍貴的！
真陰中一點陽，那一點陽也是很珍貴的！
2) 「九海冥一」句，九海，表示形形式式的「海」。
冥一，合入於「一」。
此處之「一」即是禪家所謂「一歸何處」那個一。
道家典籍中經常提出的江海河瀆，淵川六瀆五樞九流，
往往都不是在講地理的，而是在講氣機流注的形象比喻，去了解一下針灸俞穴，
經脈流注以及穴位命名原則的資料就會明白過來。
3) 這個地球若是沒有了生物，陽氣的存在就毫無意義了！
4) 「玉清」這一詞，在《七籤》首出於卷二，
在卷三有比較詳細的介紹！
他是三清世界之中的最靠近人的一個層次！
三清境界指，玉清、上清、太清。
又名三天。三天指，清微天、禹餘天、大赤天。簡表如下：
玉清，又名清微天，天寶君主事，主始氣，色青。
上清，又名禹餘天，靈寶君主事，主元氣，色黃。
太清，又名大赤天，神寶君主事，主玄氣，色白
﹝白即透明﹞。
學道之人，總是背著這一大籮的金仙到處走，
不覺得累死人嗎？玉清──無雜。上清──運轉以用。
太清──泰也。週身氣機輸布圓圓通泰是也。
三天界之中，玉清最靠近人。
即言在人界，玉清就是有形有影而無雜，彷彿少女。
三清在人界指，精氣神。太清屬神。
上清屬氣。玉清屬精。
5) 在內證、內景中，玉清有形而無雜彷彿少女，
應該指什麼？當然是指內臟的絕對清淨無雜。
在體內其實有「天音」，頗似神仙境界的梵樂。
古人騙人，也是很慈悲的啊。
6) 關於甲申劫，已經言明在先，甲申，就是金剋木。
了解五行情性的學人，一定知道金剋木的意識形態吧？！大金剋小木就沒戲看囉。小金剋木則可以成器。
整個意思正是、恰恰是在指修行生活中
所面臨的形形式式的財侶法地的魔考！
7) 洪災的意識形態是怎樣的呢？
見過洪災的人一定會印象深刻！
他是毫無示警的爆發而至。
在人的修行內證體驗，甚麼是洪災的表現？
第一情緒，尤其指無端怨氣；第二指因果業習。
永遠要記住這一點：講修行的佛家或者道家，
其實沒空跟你講遠在天邊水邊山邊的世界末日！
他在在存念眼前、心下這裡的甲申洪災。
8) 「建」在本卷經常提出！他含由無建有的意思，
英文叫create。他的同義辭：肇，他的對應辭：化。
由有化無。他有重建的一層意思，不同於「創」。
讀古書千萬不可以輕忽滑過古人的用字專心。
9) 對於道家的咒語，我有很多話要講，
但是念咒的時候，什麼話都不能講，一心念咒就是！
越理性的人，修行道路上都會有比較多的滯礙。
但是十分感性也行不通，很容易鬼撞牆。
10) 「畏」一字，需要深思！畏，就是不肯改變現狀，
不肯改變自己故有的傲慢與偏見。
有人學習通靈，一見到鬼就怕，不學了。
她沒有跨前一步去弄明白那鬼是他自己的魂魄
還是他自己的因果，還是過路的孤魂野鬼？
還是佛家所謂「唯識變現」？
11) 以道家的觀星以及修星採炁的資料來看，
我是相信有「乙太」的。乙太就是說：
我們是活在雞蛋裡的一個微點。天宇就是蛋殼內層。
蛋殼就是「人天」之界。
這個界的形態是炁界，是由一股特別的力量包圍著的，
道家教他「九皇」。
此有固彼有，彼有故此有，這是借佛家語來形容他！
12) 道家功法的價值正是：
每個人都可以修練以獲得九皇之炁。
每個人都有能力「升辰」。
13) 再簡釋「北」這個字！中國人的道家脈絡都源自北。北方是中國人魂魄所繫。
此處「北元」不是專用名詞，而是代稱。
他代表「林北在這裡所講全部的思想源頭都來自北，
所以叫林北」！你還在這裡鑽個沒完，就別想入門囉。
14)我經常在講，不是頑笑話，仙有靠山，神有傳承。
有靠山、有傳承者，就是神仙！
中仙，即指尚迷戀於人群中的人。
高仙是指已經可以跨欄擺脫人情世故，六親六害。
但是走到最後，不受世情所縛，不靠山，也不靠脈，
才是真正的神仙！
所以登仙即指放棄靠山，不再依賴靠山。
15) 很久很久以前﹝就是在提醒你當年我曾經年輕過﹞，我掌藥櫃，有美人同事來至，玉手指著鹿筋，
用廣東話問：這是甚麼來的？﹝伊個係咩來嘅？﹞
我才從鄉下來到城市，正在苦學粵語，
我說：依箇食強筋嘅！此言一出在場同事十餘人都大笑，只我們兩人不能笑！我的歪淫廣話，聽來正好是：
這是吃來強姦的。當時有比較厚道的老同事某君，
靠過來打圓場說：依箇食強筋絡嘅！
嗄！多一個「絡」字，意思就比較完美了！
其實後來混熟了才知美人是明知故問，也是當她活該！
我要藉這個回憶來說明道家慣常的表達方式！
雖然30年前﹝恰恰是距今2013已足30年喔！﹞，
美人玉指尚在腦海中亂動以提醒林北曾經年輕過，
但是在道言道語上，他也很深刻的！
那個林北就是「不知」。
過來打圓場的某君正是「知而不能淫」，落在一個人，
他說：「嘿嘿，伊個係啤你食來強筋的」
﹝這個是給你吃來強筋的﹞，正是「知而淫」。
採用30年後目下這個林北的語氣來講就是：
啊哈！我送給你吃來強筋的，你要不要？
確實！鹿筋是可以吃來強筋的。
這個就是道家慣用的表達方式！
前面那句話「九晨下降於靈宇，
夫人懽悅於寢席」正是典型的：提醒不知者知之焉！
又引後文「九星內映，夫人降席，斗魂感悅」句，
是前文「九晨下降於靈宇，夫人懽悅於寢席」的註腳！
16) 為了七籤的註釋工程，
我有建立《七籤常用術語名詞字典》，
這是給我方便隨時查蒐之用！
道典的名堂繁雜，確實是令到現代人頭痛的！
但是弄明白他的沿革脈絡，就沒那麼艱難了！
況且這多名堂，都是「道家式」的諄諄善誘，申申教慈！這裡舉出「育嬰」一詞，其餘可以舉一反三，
不再多費唇舌。
育嬰一詞首見於《內庭經》，《七籤卷十一》：
「腎神玄冥字育嬰」。所以而知，
前文的陰精星的星氣是作用於人的腎氣上！
為什麼名「育嬰」？我認為腎神的陽主「育」，
陰為陽之子，子為「嬰」。
同理，陽明星的星氣主持人和人世間﹝所謂萬兆﹞的義氣！他喜歡用天槌來審判，
可是他的情狀好像雲上的嬰兒，沒有顧忌，天真爛漫！
於此類推。
17) 讓我說「九」！道典之中的數，有些是數，
可以用易經九幻圖來演算，但是大多數情況只是喻語。
天關即言是上帝星，其數九，這個九，
一定是要時時提點的！短短一段有這些九：
星圍九百里、九味芝膏、九色之光、壽九萬年、九芒、
九天之氣、九億萬里、九層玉樓、九元北蓋、九元寶冠、九色錦裳(shang-)。
天關星氣即為「主天地機運，地紀轉維；
九靈交度，三命接靈……」。
整個意思就是要你：活潑地去迎接這個天關星氣。
此處之九，皆指活潑與變化，不苟一式。
怎樣也講不明白的人、又不聽話的人就會受到天刑！
所謂天刑的結果就是死在九字上！
如果你死在十字上，尚可以冒充耶穌！
若是很不幸的死在九字上，你看這個「九」刑不殆，
豬狗不如呢。不過這樣也好！
你的執著與堅持，可以讓你堅持到九萬歲那麼久呢！
按、有興趣研究易經數理的人們，
不妨看看《易經新探》中國‧呂嘉戈著。
18) 「九星者，實九天之靈根，日月之明梁，
萬品之淵宗也。」
19) 「天無九星則無以為高清；地無九星則無以為至靈，人無九星則九孔不明；」
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