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1) 「《外國放品隱元內文經》云：天地五方，
皆有制御剛柔之色，使不得落。其地深二十億萬里，
得潤澤。潤澤下二十億萬里，得金粟澤。
金粟澤下二十億萬里，得金剛鐵澤。
金剛鐵澤下二十億萬里，得水澤。
水澤下八十億萬里，得大風澤。
大風澤下五百二十億萬里，乃綱維天地，制使不陷，
如今日月星辰，為風所待也。
學者不知地下之境潤色深淺即五帝，
不過兆身於外國之境也。」
這個宇宙空間是由大風綱維著，這個大風，
不是萬有引力，
這個萬有引力之說已經開始在科學界動搖！
應當還有別的神祕力量，有待科學來破解！
末句：修道的人不知深深九地之下的環境風光，
其實他正是五方五帝之身，
由於兆身這個本國投放出去的外國光景而已！
2) 在這個「兆身」的角度來看，
五帝的威望大致上就是：
借土成形、借木提昇、借金宣揚、借火持令、借水移俗！
兆身即指靈魂附體於「身」的總概念，
他會發光的脈絡形態如「兆」。
古往今來只是靈魂在尋求仙界修行長生。
這個兆身都是狐假虎威，籍機炫耀他的人性本色而已！
3) 西遊記老孫被覆蓋於五指山之瞬間，
他大喊「我被騙了」。
這是一則公案，可是全書沒有給予解釋！
沒有解釋嗎？沒有破案嗎？有的。
老孫是被人家變小了，他不能自知！
他只知變，他只知希夷，不知微。他只知進，不知退。
想像有人將你變成細菌，
你在人體內的「世界」是怎樣的？
現代人有超微攝影，自己去看那些仙界。
4) 「七祖」就是指「七神」。
道家認為人體每個重要部位都有一個神主管。
七神尤其重要，都在頭上。
出於《黃庭內景經》：髮神蒼華字太元；
腦神精根字泥丸；眼神明上字英玄；鼻神玉隴字靈堅；
耳神空閒字幽田；舌神通命字正倫；齒神鍔鋒字羅千。
充責，就是不靈光的意思，我的世界的人，
很多很多這種人，感官麻木。良知不現。
刀山與風刀的效應是一樣的：不得輕安。
生命力彷彿正在接受無形的刀刨削，越來越滅弱。
5) 真正的神仙都不辯，不爭論！
6) 中國文字，聲與音有差別。
聲就是我們可以聽到大聲的，其效如響。
音則是微微之音，如禽。
中國文字形容：獸，有聲無音。禽，有音無聲。
想像一下，就會明白。
學道體道之人，須知經常去體驗大自然，
傾聽大地的簫聲。
人間的天地是由「音」分出來的。
佛典說人類是來自光音天。
音的極致，只是一個純粹的「念」。
7) 「借土成形、借木提昇、借金宣揚、借火持令、借水移俗！」
對聯，土皇滅尸，東華書名，西龜定錄，赤子燒符，玄子裸奔！
土皇滅尸的意思指：修到沒有多餘的土，全部化掉。
東華書名，指自知修行的進度。
西龜定錄，錄者祿也。
我釋七籤的一個基本原則就是：絕不改原文的「錯」字。這一句的錄，即是祿。功德是也。
肺金之氣肅殺而公正，所以管功德。
西龜通常指西王母的辦公室，但是這裡不是指她。
赤子燒符，燒符，就是奉獻。講到做到。
玄子裸奔！這個美麗的玄子，真是很天真。
8) 「凡學上仙之道，志登玉清，奉禮帝尊，
而不知三十六天之音飛玄之章，則三十六天王不領兆名，徒為精勤。
天不降真，四司不敬，五帝不迎，天魔侵真，終不成仙。欲飛行玄虛，游晏五嶽，而不知九地三十六土皇內名，
則九陰不落兆尸，九地不滅兆跡，徒勞幽山，望飛反沉。欲行此道，每至八節月朔日，沐浴清齋，入室燒香，
朝禮諸天。」
三十六天之音、三十六天王皆指體內諸種環境亦如仙境，靝空淨玄！
觀念不及本身的體內腔，還奢談高階修行麼？
當然很容易被天魔入侵而占據。
九地三十六土皇內名指，
體內以及道人環境周遭的方方面面應有的知識！
將修行概念化，莊嚴化、貴族化，
脫離五濁惡世而不實際！好高騖遠，望「飛」反沉。
應當踏踏實實地按照科儀來修。
﹝我亦不明白為何古代道家需要以這麼迂迴的方式來說道？﹞
9) 「當北之日」就是指「日日都是好時節」。
人人皆可輕易獲得，只是人人都獲不得到！
10) 四司，四季。四季的變換，
可以考驗／測試一人的修行進度。
11) 魏晉南北朝之後的道家修行的目的，
遠遠超越長生不老。
他背後的精神意趣正是落在：
給人間帶來創造、美化、奉獻於人世間；
12) 唐以後的道家總是揮之不去的佛家影子！
我深信初民之道，沒有很多神仙世界！
為什麼會發生呢？不可說！
13) 道家的道次第就是這個：
一、
念天、念地、念人。第一步就是「知」。
二、
各稟三三之氣。第二步就是「和」。
三、
三合成真。第三步就是「合」。
14) 這一股正陽與體內的元陽之氣兩者的聯係，
真的很像女婿與丈人的關係！
可是道典中「丈人」之稱謂，在某些比較魏晉時代的，
丈人恐怕指一丈高的人，可能就是地外文明的眾生。
15) 採用擬人化﹝化人﹞來喻無形無式之道，
這是道家一絕！佛家也會，總是差了一格。
親﹝有修道﹞則合；不親﹝沒有修﹞則不知！
所以我不想釋為主僕關係，
尤其這種「主僕」習氣正好是某類人的習氣！
16) 有智慧的人讀道典或者佛典，
都要記得刻意擺脫高人註釋的桎梏，
一定會誘導人去九曲彎彎國！
17) 音的極致，只是一個純粹的“念”
18) 道家修行的目的，遠遠超越長生不老。
他背後的精神意趣正是落在：
給人間帶來創造、美化、奉獻於人世間；
否則呂洞賓也無須隔朝示跡於人世間。
“德同諸天，壽齊三光。”僅僅是“基本標準”。
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