卷九 三洞經教部•經釋(21)

◎釋《七經》並序 
道學七經。經者，徑也；由也；常也；成也。
徑直易行，由之得進，常通不塞。
正以治邪，轉敗為成，經緯相會也。
玄、素、黃帝、容成、彭鏗、巫咸、陳赦，習學七經，
演述陰陽，生生為先。先仁之志，非但七人。
七人跡多，亦號七經。天門玉子，皆傳斯道。
外儒失道，不知道為儒本，儒為道末。
本末不知，致無長壽之人，遂為淫亂之俗也。
至於外儒，五經備有。
《詩》首關雎。《禮》貴婚嫁。
傳嗣之重，歷代所同；無後之罪，三千莫大；
而知男女氣數、陰陽興衰，聞之疑怪，蚩鄙成災，良可痛念！智者悟之，能歸內道，救理外儒。
《詩》、《禮》、《傳》、《易》，至於《尚書》、
《禮》、《樂》、《孝經》，斂末崇本。
本孝合乎道，習樂同 乎德。道德弘深，仁義備舉。
禮智恒用，信不暫虧。
緣末入本，引外還內，上學之功，於此乎在。

 ----- 浤瑆註釋 -- 
“外儒失道，不知道為儒本，儒為道末。”十分醒神的一句話！儒人短視傲慢，長期，超過1000年都在故步自封，
也是一樁十分奇特的人性的怪象！
這也是已經受到儒話的佛教人動輒指控人家是外道的結果！ “淫亂”：這個淫，不是指那個淫。
這個是指“無端端”，沒有根據而流於俗。

 這一份《七經》若是以道情道意來分析，又是一部長篇！《詩‧關雎》怎會跟這個“道本”扯上關係呢？
先露一個風：道本有情，他一向來包容人性。
故事裡暗示以極端手法倫滅青蛇的人不是有道本之人！
那是被儒家格式化的僧。

 ----- 七經者：
一曰仁經。男女婚嫁，恩愛交接，生子種人，永世無絕。
 二曰禮經。既生當長，壯不可恣，夫清婦貞，內外分別。尊卑相敬，和而有節。

 三曰信經。既知禮節，親踈相間。朝野忠直，無相違負。 
四曰義經。既知忠直，有與有取。罰惡賞善，更相成濟。
 五曰智經。既知賞罰，防有枉濫。抑揚通流，除邪入正。
 六曰德經。治邪保正，五德均平。無偏無苦，常樂長存。
 七曰道經。常樂長存，騰泰無上。上德不德，教化立功。功成身退，權變無窮。

 凡人學道，共修七經。經有所明，各有多少。
仁經恩多，餘事皆少。少不受稱，多故立名。名為仁經，
亦有《禮》、《義》、《信》、《智》、《德》、《道》六同若斯。
唯《道》獨多，少行均平，故號大道，一切所宗也。