相五應五合(2)

何謂五應？

天庭直起而方正。地閣朝揖而圓闊。是謂天地相應。
鼻直起而梁不露。面無痕而肉平正。是謂天官相應。
印堂方正而光明。三部等齊而方正。是謂天心相應。
﹝編按、三部、即指面三停。]

眉目疏秀而有神。日月聳直而不粗。是謂天機相應。
﹝編按、1. 疏秀二字，誠為相眉訣竅。
 2. 日月聳直而粗，指日月角十分明顯，一曰孤，二曰刁。
自小受寵壞了，所以刁蠻。辭典 <28-3119>P95認為日月，乃指兩目，
可是前已言及“眉目”不可能再重複講“日月兩目”，
況且日月兩目“聳直而粗”實難理解；
所以日月應指父母宮無疑。

耳聳而輪明。口方而角起。是謂天輪相應。
或應多合少。官崇位寡。應少合多。譽大官卑。
應合相稱。則兩得矣。
能以分數增減看之。至選人。至兩府。皆可見之。

編按一、引《玉管照神局，論五應五合》原句。
選人、兩府皆官職名稱。唐制大州曰府。最高行政文官。
兩府，約等於今時的財政部長與文化部長。
 選人，約等於今日的候選議員。

又，引辭典<28-3119>P230，兩府格；
指可以位至兩府的相格。漢稱丞相、御史為兩府；
宋稱中書省、樞密院為兩府，都是極高級的官府。
兩府格專屬十分尊貴的相格。

舊題後周王朴撰《太清神鑒‧卷六：男兒貴格、兩府格》：
“額廣而平。天庭不陷。鼻隆而直。地閣不尖。
瘦人有肩背。肥人神愈清。邊廣地廣。龍骨與虎骨相成。
肉光滑。眉秀輕。準完滿。蘭臺廷尉分明。耳貼肉而生。
分明為五嶽朝正。口旁有肉起。不論肥瘦。天倉不陷。
骨隆而肉稱。色正而光。聲不論大小。清圓不破。
肩隆有背有胸。上長下短。手足龍虎相吞。目不輪大小。
神藏而不露。眼囊大而藏睛。神而不亂。厚而不俗。
坐穩行輕。此乃兩府格也。”
又見 <28-2773>P222。《太清神鑒》的文辭雋美，
多數義在言外。

編按二、這個時代人心崩解，不能抓死古代人，
尤其是已經受到後期儒家莊嚴化的污染，不能全跟！
這個時代更應重視「天合」，就是說奉獻於社稷，
不說無謂的話，不做無謂的事。莊嚴化的事情更加毫無意義！
話句話說，天合，就是說奉獻於社稷，
不事無謂，才是真正合於天。