《序目》云：
《小有三皇文》本出《大有》，皆上古三皇所受之書也。
《天皇》一卷，《地皇》一卷，《人皇》一卷，
凡三卷，皆上古三皇時所授之書也。
作字似符文，又似篆文，又似古書。各有字數。
神寶君所出，西靈真人所撰。此文在小有之天，玉府之中。
諸仙人授之，以藏諸名山石室，皆不具足，
唯蜀郡峨嵋山具有此文。
昔仙人智瓊以《皇文》二卷，見義起不能解，遂還之。
王公以帛公精勤所得，傳之賢達，宣行至今。
《大字序說》十四篇，是天文次第之訣。
《小有經下記》所載十一卷，推部本經，
分別儀式，合一十四卷。
今孟先生所錄者，是其山中所傳，猶十一卷。
此二本並行於世。
抱樸子云：昔黃帝東到青丘，過風山，
見紫府先生，受《三 皇內文》。晉時鮑靚學道於嵩高，
以惠帝永康二年於劉君石室清齋，忽有《三皇文》刊石成字，
乃依經以四百尺絹告玄而受。後亦授葛洪。
按《三皇經序》云：鮑君所得石室之文，與世不同，
洪或兼受也。
陸先生時所得初傳弟子孫游嶽，有四卷而已。
孫後傳陶先生。先生分析支流，稍至十一卷耳，
即山中所傳者是。
《命召咒文》云：三皇治世，各受一卷以理天下。
有急，皆召天地鬼神勑使之，號曰《三墳》。
後有八帝，次三皇而治。人各授一卷，
凡八卷，號曰“八索”。
八帝之治，邪鬼逆竄。黃帝述以斷邪惡。
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