父墓,父母宮,腹若垂箕,扶桑骨,福堂,伏兔骨

FuMu/父墓/
1)[面相一百三十五部位]天庭橫列第四位，
出處《相理衡真卷三‧天庭部位捷徑橫列十位》。
《太清神鑒》無此部位。

2) 父墓骨《大清相法》72骨之一。又見於《神相全編卷十‧相面部骨格》。

FuMuGong/父母宮/
位於日月角。另一個父母宮的正位在於牙齒。
後者為公篤發煌古義所創見的啟發。

FuRuoChuiJi/腹若垂箕/
《相理衡真卷五‧臍腹相詩》：
“臍能納李棟樑才，腹若垂箕歛貨財”。
杜子曰：所謂天網恢恢疏而不漏，
Ah Bian先生搞一出槍擊案露了他的典型的“垂箕腹”，
古人有訓，不言其吉，但言其凶，足以證古人無欺我也！

FuSangGu/扶桑骨/
1) 《大清相法》：太陽穴有骨起名扶桑骨。
2) ﹝公篤相法﹞將軍骨的異名。

FuTang/福堂/
1)[面相一百三十五部位]中正橫列第八位。[三十六宮]福堂在眉上方。
2)印堂的別名，出處《人倫大統賦》。顯然這種註釋有錯誤，立此存照。
3)福堂在耳尖，出處《神相金較剪》，左耳頭為壽堂，右耳頭為福堂。
4)《大清相法》頭有72骨之福堂骨，應是36宮福堂之位。
又見於《神相全編卷十‧相面部骨格》。

5) 眉尾高骨即福堂《公篤相法初集卷一》，
卷二、公篤認為此部位主“交際是非之地”。
卷四：眉尾之福堂骨，為外財庫。
《公篤相法第二集卷一》：
在眉尾之三角稜部，上骨接近驛馬，亦可名曰下驛馬骨，
下接近魚尾，平橫眉尾，其骨高大者，主跨國特富。
《公篤相法第二集卷二》：
位於眉尾斜橫上一指即是。

6) 福堂宮的定位應以公篤為準。傳統上福堂是結合了天倉部位的。
有分內福堂與外福堂。內福堂位於眉毛中段的上方，
外福堂則是包括了天倉的一半部位和眉尾的一半部位。
相典部位微細的區分以及這麼多名堂，都是為了描述氣色而起的。
因為氣色是動態的，所以名堂也多樣化起來。

FuTuGu/伏兔骨/
(1) 額尖髮際上方凸起不軟不硬的圓骨，出處《月波洞中記》。
(2) 頂上有圓骨若軟若硬。名曰圓光骨，
又名圓兔骨，又名神佑骨。出處《鐵關刀》。

杜子曰：這種骨很特別所以有很多別名。顧名思義，
這種骨反映其人出入如有神佑，很容易通靈，宗教靈感很強之人。