2024年9月8日星期日

卷八十八(5)

 (C088-02)[浤瑆詮釋]

「將葷血為滋味,以艷容為歡娛。」形容一個人重口味,重慾望,心性粗莽,不能感悟微細又絲絲入扣的法象。殊不知,不能覺幽玄之理,能感悟則是一種能量。

「俄悼亡而感物,」佛經理說是:捨棄一法,追逐一法。一個心念很快轉變又很快推翻自己先前決定的事,不斷受到外象的牽引。「步步就死,兀兀不知。」有弈棋體驗之人,就會明白兀兀不知的情態!

「被五賊之戰爭。」被,讀作pi,披覆。五賊,五種情緒。我在詮釋《陰符經》裡,釋作由於人性殊異,不同的個人,也有各個不同的五賊,表現與憑藉也都自是迴異。戰爭,就是靈與欲的掙扎。無論任何一種情緒和欲望,亟欲喜樂,最終必傷腎元真氣。

「鹽梅銷鑠,寒暑煎熬。」這個鹽梅,本來風俗就是餐飧的調味,網上資源都釋作調味劑,可是調味劑與此地文義無關!因此不宜死於句下。這個鹽梅乃指漬過鹽的梅子,其形其狀彷彿一個沒有真氣的人,形容枯槁。加上氣節調理失當,其人形同尸居,沒有作用了﹝聾瞽之徒﹞!沒有心力奉獻﹝骨立﹞,也沒有心力修行﹝微軀難安﹞。

「人間或有道高河上,術入壺中。霓服羽衣,一而縮其地,珠幢玉節,一舉而登其天門。變瓦礫金丹,改容儀玉液。造化由己,修行在心。」縱然是一個人道高於河上公,「壺公」之術可以將自己深藏於乾坤壺內。甚至身上發出奇光,可以隨意登仙,有神足通,一遊則可以縮小兩地之間的距離,可以神變點石成金,服藥易容。可是……造化由己,修行在心

中文字「造化」這個概念,解釋起來也是十分傷腦筋。我的格言曾說過:「修行這一回事很簡單也很深刻,中國人一個字卻能將他講完,這一個字就是:化」。我的朋友說一個字是:改!

活在水中的魚族,縱然是水已乾涸,但若是有重新來至的水波也會起死回生;一個人病至枯骨,可是治療得當(只要有一點陽氣尚存),也可以再生新肉。「伏」以小子螻蟻之命,纖芥之軀,昏濁無知,敗亡有日。原文這個「伏」字用得神奇,這是文人道傳神之文采,道典中處處可遇。宇宙這個大能量分出來的一分真炁,僅僅是「伏」於人軀,這個小腦袋之軀,若是繼續渾昧無知,隨時敗亡!

知道有了這一分真炁,珍惜祂,那人會忽然感知到「忽神鑿其竅,天啟其心,善達玄關,志求道要。」現代人說其人變得靈感特別強了。但是靈感變強了,是要來修心養性,奉獻於人世間的。塵埃盡褪,才會開始有能量「見有物」。至此「誓戒深詞」,遙遙呼應前文那個「欲曉則速具誓戒」。對於微妙之法,不再懷疑。那麼「誓戒」又指甚麼呢?(C088-02)

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