起居養生‧第二單元(3)

 【衣、食、住、行有哪一些？】

衣，就是保護。保暖。禮儀。比如入睡露臍，就是屬於衣的範疇，衣沒做好來。我的行醫臨床觀察，經常腹瀉的人，咳嗽的人有必要問一問他睡覺所穿衣服怎樣？有沒有露臍？暴露小腿？多數情況腓腸肌痙攣都是由於睡覺暴露小腿，尤其在溫差比較大的地域。許多時候初病，都不是網絡上所說那麼危言聳聽，都說是重証與頑証的預兆，誠恐語不驚人的慈心茂德(貓德)。通常，十常有七，是生活上養生知識不足、不夠深刻，甚至是本人不負責任行為引致。對家庭不履行義務，對社稷不履行義務，對自己不履行義務！這一眾都比較容易患上頑固的病徵。

 

食，就是養命。生活起居粗相吃食。這一個環節都被忽略，但是他恰恰是最重要的一個環節。比如有些人年輕的時候可以耐鹹，稍微年長，比如50歲，不耐鹹了，腎功能不能過濾比較大的份子，可是他自己並不意識到自己的身體已轉變了。吃食口味上不肯改變。於是小恙累積成大病，回頭太難。

 

住，就是指居房。以及居房的環境。居不定則不利健康，居不善更為破壞健康。環境因素則是起居養生重要的一環。現代人我們說環境汙染、環保、公害等等新概念，都直接影響健康養生。住也包括個人基本人權與安全。住環境，不住屋子。住，也有這樣的一個意思，比如我去某山區遠遊(西藏轉山)，回到招待所休息，一倒頭就準備睡，導遊「太陽」立即指正說：「位子沒弄好就睡，不好！」他的話十分簡短，但是我聽到如雷贯耳，立即起身將枕頭弄好，腳覆蓋好，才睡。這個也是「住」。當時我高反已經劇烈咳嗽好多日，憑本人對待自己的生命十分篤定，知道最後會沒事，若是沒有這一點意識，當時我的處境真不想再動多一下！

 

行，指運動、旅遊、奉獻、辦事。行，在修行方面尚且有更深刻的詮釋，修行的行就是指心行，起心動念則是行，屬於威儀細行。念頭無行跡，因此以「行」來對外呈現。生命的象徵亦屬於行。不行之人相等於沒有生命，生命的退化從腳開始。

 

做為一個平人，或者未病，一旦發現有疾，應知及時做出相應的措施，給予轉化。但不可以為此而抓狂。比如我見過地板頗溫，而那人卻很抓狂，非要「立即」加穿襪子不可！這是已經將養生儀式化了。

一般上的家居養生，都側重於飲食養生，貌似這個主題講不完？你的身體與健康就是你所吃出來的樣子，即有病，就立即戒掉平常最喜歡吃的食物！我在臨床上就是這樣提醒病友，我不需要聽她如數家珍地報告她吃了何種食物！

舉一例、有人很容易就會足板水腫，症狀頗為單純，已維持頗為長期。按各種理論來辨證，都只可以暫緩，不能根治。即使吃了濟生腎氣丸，也是好一陣，不好一陣。他問做護士的朋友，那護士就是這樣來解釋說，她本人是負責驗血的部門，只要看到有人足板水腫。血裡含尿酸指標一定超標，那個人一定是吃麵條很多，維持很長一段時間。她說：你一定吃麵條很多了。要戒這個。我說，是的，我是吃很多麵條，無麵條不爽。﹝按、我住的地方黃麵條比較中國江南一帶麵條不一樣！﹞