[正文]
九真中經四鎮丸
太一神仙生五藏，填六腑，養七竅，和九關，鍊三魂，曜二童，保一身，長生萬歲。《四鎮丸方》：
太一禹餘粮四兩(定六腑，填五藏)、真當歸一兩(以和禹餘粮，止關節百病)、薰陸香一兩(以和當歸，薰五藏內)、人參一兩(補六腑津液，助禹餘粮之勢)、雞舌香一兩(除胃中客熱，止痰悶)。凡五種，以禹餘粮為主，四物從之。先內禹餘粮，擣一百杵，次內四物，合和為散。
丹砂四大兩(攝魂魄，鎮三神，理和氣)、甘草一兩(以和丹砂，潤肌膚，去白髮)、青木香一兩(以助甘草，去三蟲伏尸)、乾地黃一兩(以和百髓，滿腦血)、詹糖香一兩(補目瞳，薰下關)。凡五種，以丹砂為主，四物從之。先內砂擣一百杵，次內四物為散。
茯苓四大兩(填七竅，補久虛，和靈關)、白术一兩(以和茯苓，潤神氣，明目瞳)、乾薑一兩(以輔术勢除熱痰，開三關，去寒熱)、防風一兩(補濕痺，除穢滓，止飢渴)、雲母粉一兩(澤形體，面生光，補骨血)，凡五種，以茯苓為主，四物從之。先內茯苓擣一百杵，次內四物成散。
麥門冬四兩(去心填神，精養靈液，固百骨)、乾棗膏一兩(以助麥門冬，凝血脈，去心穢)、附子一兩(炮，益腦中氣，填臟內冷，去痰)、胡麻一兩(熬，和喉舌液，填下關，泄澤三神)、龍骨一兩(潤六液，養窮膓，烏髮止白)。
凡四鎮神丸，合二十種藥，令精上者，其五物為一部，皆令成散。先取禹餘粮部，擣三千杵，次入丹砂部，擣四千杵，次內茯苓部，擣五千杵，次內麥門冬部，擣六千杵，又內白蜜四升，擣七千杵，又內白蠟十二兩，擣八千杵，更下鍊蜜令可丸。若剛硬，更下蜜令柔，復擣三萬杵，藥成。丸如雞子中黃許大，分為細丸而服之。以正月、九月、十一月上建日合之，滿日起服之。百日中籌量服五丸，當先一日不食，後日平旦乃服，服畢，然後乃飲食如故。千日之後，二百日中服七丸；二千日之後，三百日中服二十丸；三千日之後，四百日中服三十丸，計為率。鎮神守中，與天地相畢。此藥萬年不敗。若常服此藥，一切不同服雜藥餌之輩。
若欲合此藥，先禁戒七日，永不得入房室，無令雞犬小兒婦人見。修合之時，當燒香，設一神席於東面，為太一帝君、太一君、太一上元君坐位，心常存呼呪之。服藥時，當亦心存之，以向月王。此所謂四大，以鎮四神，除百病，令人不老，遠視萬里之外，白髮却黑，齒落重生，面目悅澤，皮理生光。服之一年，宿疾皆除；二年易息；三年易氣；四年易脈；五年易體；六年易筋；七年易骨；八年易齒；九年易形；十年，役使鬼神，威御虎狼，毒物不敢近。(C077-06)
[浤瑆詮釋]
兜了一大圈，本文的主要人物就是「太乙帝君」。太乙帝君狹義指臍中，廣義指天星，猶指紫微星。服藥默咒無論何法，都默想太乙帝君，就是本文的要旨了。借特殊配伍的藥方以「蹙縮」太乙帝星的星炁，從而達到大養生的目的。古人為了長壽開智慧，不執一切法而用。實際上本文有密教法的元素，也有阿拉伯法的元素，讓這一塊交給修到很空的人去研究吧。阿拉伯人「燻下關」的方式就是：穿著大袍，內部真空妙有，且將薰香燃起一盤坐於地上，那穿袍人不論美人醜人，就是一邊唱誦神聖的讚歌，一邊一伙兒繞圈圈跨於香盤上方，每經過這個香煙裊裊的香盤處，娘兒們就會故意放緩步伐，將讚頌經文念得更加虔誠一些，由此可以確保在這裡跨久些時候，以達到「勳下關」的效果。
「服之一年，宿疾皆除；二年易息；三年易氣；四年易脈；五年易體；六年易筋；七年易骨；八年易齒；九年易形；十年，役使鬼神，威御虎狼，毒物不敢近。」你相信他所說麼？反正我相信了。(C077-06)
[難字]
九關：腦中九竅。
二童：雙目。
詹糖香：亦作「詹糖」、「詹唐」。香木名。《宋書‧范曄傳》：「﹝
范曄
﹞撰《和香方》，其序之曰：『麝本多忌，過分必害。沉實易和，盈斤無傷。零藿虛燥，詹唐黏濕……』此序所言，悉以比類朝士：『麝本多忌』，比庾炳之；『零藿虛燥』，比何尚之；『詹唐黏濕』，比沉演之。《梁書·諸夷傳‧盤盤》：『六年八月，復使送菩提國真舍利及畫塔，并獻菩提樹葉、詹糖等香。』明‧李時珍《本草綱目‧木一‧詹糖香》﹝集解﹞引蘇恭曰：「詹糖樹似橘。煎枝葉為香，似沙糖而黑。出交廣以南，生晉安。近方多用之。」
建日：即月建日。
滿日：月建前二辰日，為月中福德之日。
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