太帝制魂伐尸神咒第二十二
凡道士祝滅三尸之法，常以月晦、朔之日，
及甲寅、庚寅、庚申之日，兆身中七魄游尸、
諸血尸之鬼，上天白人罪過，自還中傷於身，
或游走他鄉，召呼外鬼，協進為妖賊，
是以惡夢交於寢魂，痾眚纏於神室。
人所以惡夢疾病者，皆七魄游尸之所為也。
至其日，常當沐浴淨服，燒香入室，精思懃懇，
不營他事，以夜半生炁時，或黃昏時，正寢東首，
接手心上，先叩齒三七通，乃微咒曰：
七靈八神，八願四陳，
上告靈命，中皇雙真，
錄魂鍊魄，塞滅邪精，
血鬼游尸，穢滯長泯，
利我生關，閉我死門。
若有真命，聽對帝前，
使我長生，劫齡常存，
太帝之法，敢告三元。
畢，又叩齒三七通，嚥液十過，都畢。
此名為太帝制魂伐尸神咒之法也。
血尸七惡，被此咒者，皆得滅於死尸之下。
魂明魄柔，受化於三宮之中，辟惡除病，令人神明不死。常能誦之，則終身不被魘昧。
凡存念上道咒，除三尸之時，
常當採取白芷草根及青木香，合以東流水，煮取其汁，
以沐浴於身，辟諸血尸惡氣，亦常可和香燒之，
以致神明。若無青木香香，亦可單用白芷。
凡庚申、甲寅之日，是血鬼游尸直合之日也。
天炁交合，七魄競亂，淫穢混真，邪津流煥，明法動精，七神飈散。
每至其日，當清齋別處，不雜他席，慎不可與夫妻相見，及同床而寢，又不可爭競財色，所行非道之方也。
每當燒香感炁修行之時，消咒之法，亦可誦經混神。
若思洞房帝一之事，唯使精真以為意也。
(C046-22，原文)
[浤瑆詮釋]
除了外面的遊魂，還有本人身外身的「七魄游尸」，
也會出來遊走！
他所帶來的信息那人可能會從夢中獲知，
也會在生活中的一些「意外」細節獲知，
但是不是人人能會！
道家對待這些相當有體會，不是在空口說白話，
因此提出「是以惡夢交於寢魂，痾眚纏於神室。
人所以惡夢疾病者，皆七魄游尸之所為也。」
在治療上十分重視安神法。
選定「月晦、朔之日，及甲寅、庚寅、庚申之日，」
來施法解災！
我大略看了「道家的日子」
幾乎一年三百六十五日都有事情要做，
都有大小儀式需要進行，現代人若是步步跟隨，
那來的時間奉獻於社稷？
因此而對待這些儀式產生質疑與保留態度。
將會另闢專文探討這個「道家的日子」。
眚shengˇ，疾苦。
「不被魘昧」，魘昧yanˇmeiˋ：
不被人們用法術使人受禍，或使人神志昏迷。
(C046-22，詮釋)
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