理髮祝第十四
凡道士理髮及沐頭，將散髮之時，先啄齒七通，
乃微咒曰：
太帝散華，玄歸大神，
今日吉日，理髮沐塵，
闢惡除病，長生神仙。
咒畢，乃髻髻竟，叩齒一通，都畢。
此名為太帝散華理髮內法。
令人終年不病，耳目聦明，頭腦不痛。理髮常向本命，
既櫛髮之始而陰咒曰：
太帝散靈，五老返神，
泥丸玄華，保精長存。
左拘隱月，右引日根，
六合清鍊，百神受恩。
畢。行之使人頭腦不痛。
《太極綠華經》曰：理髮欲向土地，既櫛之始而微咒曰：
泥丸玄華，保精長存，
左為隱月，右為日根。
六合清鍊，百神受恩。
畢，嚥液三過。能行之，使髮不落而日生。
當數易櫛，櫛之取多而不使痛。
亦可令侍者櫛，取多也，於是血脈不滯，髮根堅。
(C046-14，原文)
[浤瑆詮釋]
這一段的提示，已知太一神君居於腦中，
勤勞理髮可以「散靈」。
其實髮藏陰氣，尤其是古人蓄髮，更藏陰氣，
不是陰氣不好，而是蓄久必須理之一理！
「左拘隱月，右引日根，」此句暗示，已知左陽右陰，
理髮的時刻，櫛左邊髮的時候默想月陰，
以此採月炁之陰來補左炁之陽！同理，櫛右邊髮的時刻，默觀太陽之華，
以採日根即太陽能量之源引下以補右陰之炁。
道典裡頭類似的暗示與提示，很多！
這是典型東方人的潛默教育法。
「《太極綠華經》曰：理髮欲向土地」：
四庫本、輯要本均作「王地」。
我主張用王地，但是本文保留校注藍本《道藏要籍選刊》原文！王地指，向著五臟各自所主的方向。
又指、空曠舒服的地方。
(C046-14，原文)
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