△第二十三章
九皇上真司命君曰：
九皇上真者，玉虛之元君也。四司者，天帝之禁宮也。
辰暉者，玉虛司命之宮名也。飛霞者，玉虛天中之山名。
逸錄者，仙皇之符籙也。
----- 浤瑆白話簡譯 –-
我認為這是在講修行與四季節氣的關係！
“四司者，天帝之禁宮也。”四季天帝的禁宮，何以言“禁”？
即是關鍵與謹慎。
四季交更的“節氣”是﹝敏感的﹞修行人必需注意宜忌的！
辰暉者，玉虛司命之宮名也。
“辰暉”指清晨陽氣的一陽來起復時刻，此時保持“司命”即可。
保持“那個最基本的氣機”即可。
“飛霞者，玉虛天中之山名。”；
飛霞，入暮時分，保持“天中”的狀態﹝山是一種狀態，
宮是一種環境﹞即可。天中，指靈方面的思考，
入暮以後不要再做天下的思考了，改以天中的思想狀態。
逸錄者，仙皇之符籙也。
很明顯，這是指“平時”。符籙可正可反，
君欲有為無為，皆無關神仙山中之事！
何故又如此顧左右而言他？這裡有一個公案，
是以前的環境不允許的，現在可以講了：
這是防止六耳之外聽去亂學亂搞！
當年麻衣道者跑去跟希夷先生學道，怎樣學？就是這樣學：
麻衣去到希夷先生所隱居的山洞裡，侍候他的生活，
其實就是讓老師作“最後一關的考驗”，
到了冬天才開始傳授大法，
老師靜默，學生也不敢出聲。老師在地上刮沙成圖，
就是這樣在靜默的狀態之下傳出口訣的。
性靈不靈之人，怎樣學？
古代的老師講：跪。學生就會安靜的跪下。
再後期一點，老師需要“略”講理由曰：
跪求、跪解﹝因果節結﹞、跪受﹝大法﹞……
現代的老師……你還沒把話講完，他會反彈式的問：
為什麼？Are You Sure? Prove it!
一直在回應他的愚頑的“為什麼”，
別的更深刻的意義，再也不必談下去。
所以大法就是這樣淹沒了。
因為真正的大法是容不得你去問“為什麼”。
那個拖死屍者是誰，
已經不是一般人可以學習親嚐其昧味的。
味裡邊加了一點，已經不純了。
初祖的臂膀有被砍落嗎？
我答你：真的砍落，就不是達磨了！
讓我來演這齣戲一定是這樣：初祖手起刀落，真的是刀落喔，
刀落，臂膀沒落，在那一剎那他已無力氣了，
人也昏死過去。
經歷了這一次生死，
他的“身”已然大放下，待他醒過來，達磨第一句話就是：
將心來我與汝安……
覓心不可得！這不是即刻回答，
而是讓“死後的他”一直參詳，參多久，不重要！
最後他才說，覓心了不可得！當時他的心理狀態是平靜如水，
沒有哀傷，也沒有感觸。無情無義。沒有ego。
心安竟！這個就是達磨的大法
没有评论:
发表评论