三取清濁。
一人外表看起來好像很有福氣的樣子，
予人有一種“厚”的感覺。
厚的感覺，還要包括他對待人有沒有厚道。
所謂厚道，就是重視人家的需求。
他有但是不給你所需的，你不能說他不好。
但是如果他善巧方便撥一點給你，知道你也有用到，
就是他對你厚道。給人方便就是厚道。
這種厚道就是將來養成福氣的基礎啊。
樂於助人，就是將來養成貴氣的基礎啊。
知足則富，人敬者貴。
經言「但人體厚者。自然富貴。清者縱瘦神長。必以貴推之。
濁者有神。謂之厚。厚者多富。
濁而無神。謂之軟。軟者必孤。不孤則夭」。
余秋雨說「勿把善良當淺薄」。
濁而有神，就是善良。濁而無神謂之軟，就是淺薄。
軟，就是指一個人對宇宙人生缺乏當下承擔的氣魄。
濁而無神的人，他的輝光不展不活。性靈之美被埋了。
這樣的人經常會孤傲而自以為是。
「不孤則夭」道家的「不……則」的原理，如概要中所述。
前面講的那些厚、濁、孤、夭、富、貴、貧、賤等等，
都是生命之流的一種表現。
比如山上的水將會流過潔淨的細沙，
也會流過村莊污濁的末流。
要做一個奉獻的人生，一定是要稟天地之正氣。
並不是說，修行人就可以清濁不分。
不則原理，是講兩極終結，但不一定是“孤夭”。
只是人生道路，走起來比別人坎坷一些。
這一切，在生命之流最終落實孤夭之前，還是可以改良的。
古賢講道，經常把兩極「最好最壞」一起講。
盡信書不如無書，
這是要讓後輩有機會發揮他們的性靈去做取捨。
物有兩極，性則中道。人可以改造自然，
如中國的三峽工程，為甚麼人不能改造自己？
夭，指成年以前就死亡。
古中國的成年年齡是界定於16歲，
16歲就要入“大學”學習宇宙人生的道理。
相學的經驗，夭可以達35歲，因為目運還有帶先天稟賦，
所謂性命關天。一過了目運，就要進入鼻運，
鼻子管自己本命運程。是這一生惹來的。
若死於48歲，鼻運之盡，不能算是夭亡。
實際上幼童清極之人，往往也會夭。傳說是天忌英才。
好像清末的蘇曼殊大詩人。人無僻不與為友。
道家允許有條件的清濁並存。所以曰「取」。
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