卷八 三洞經教部•經釋(20)

△第十一章

皇清洞真道君曰：
皇清，乃上清三仙皇之真人也。洞真，乃上清元老之君也。
皆俱合生於太無之外，俱合死於廣漢之上。
能生能死，是以皇清、洞真三帝合生，理出於此矣。
日母者，玉清之老母，主胞胎於尊神也，名曰“正薈條”。
兆能知日母之名，則胞結自解，七祖罪消。

----- 浤瑆白話簡譯 –-

人中胎嬰即將破胎出生的那一剎那，眾神也在忙碌啊！
七祖如前議。這是指胎兒的七祖。
“罪消”原先的束縛已經消解。“正薈條”懷疑是指臍帶。
一般的說詞是“出生”之後才開始慢慢解結。
可是這裡短短百字，已暗示出生的一剎那也可以解結！
道理在於“生於太無，死於廣漢”。
太無與廣漢其實是一樣的，好比水也包括冰包括雲氣。
道典中經常會出現這樣的教示“兆能知XX之名，則……”
這個精神指：有些人比如我本人很會思考，
概念是想出來的，理解也沒錯，
但是沒有真實修行的體驗，叫不出真正的XX。
若是叫得出，我們的“造化”也會給出回應與答案！

中文字“造化”這兩個字也是頗有趣！
古人相信有創造主嗎？他相信有“帝一”
但是未曾聽說有一個肯定的說詞指出“帝一、老君”
就是創造主！
可是造化的前一半就有蘊含著“創造”的意思：
後半段就是“化”，化就是轉變，轉變須要人意與人力。