原文：“氣之來也解百結。”
氣息出入即已成像，他可以解煩惱，心氣開暢。
“鼻神翩翩”，有了這種氣息成像的感覺，
就會有一種活力如神，開合如風箱那樣。
翩，pian-。
“列坐綠室”。就是在這個部位上，不取不捨的。
綠室，指脣上人中的這一點。為甚麼叫他“綠室”？
我猜是作者一時的詩意發作，暗示這一點有青山綠水吧，
風景明媚吧？有人可以看到這一點的輝光是綠色的，
我則看不到。
原文：“以帝一的上景攝煙連眾，長契虛運，反華自然矣。”
這個精神就是這樣的：帝一，
就是好像面對著皇帝那樣專注，這種專注會產生“上景”，
就是我們講“純淨的境界”。他可以收攝氣息打成一片。
長期這樣契而不捨，虛轉運度；
反者返也，好像蓮花那樣自然盛開！
那裏有汙泥，那裏就會長出蓮花來！是返之意也。
如果要執著於名可名，帝一一定是指XX神，
也是可以的，與我無關！道典中，帝一的出現率很高，
必須參考前後文義，始可下定論！通常都別有所指，
不是一般釋譯者所認定的帝一
﹝據訓詁推理考據研究統計資料的堆擠……﹞
而認定帝一的“定義”就是……
諸如這一類的“考據”本人都不看！
潛意識裡頭這一類的考據就是要一錘定音，以示鏢鎊。
道家從來不幹這種事。
道典裡也不會很單純的跟你講神仙故事。
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