原文：
領祖太無者，盡體虛玄之大，冠道素之標矣。
益元羽童，乃人鼻之神也。眾風亂玄，人鼻之氣也。
四清撫閑，乃鼻下口上之間也。當令鼻氣恒閑。
又當數加手按，讀此篇，
捻鼻間乃高上之正座，天嶽之混氣。
氣之來也解百結。鼻神翩翩，列坐綠室。
綠室者，脣上人中之際也。
以帝一上景攝煙連眾，長契虛運，反華自然矣。
----- 浤瑆白話簡譯 –-
道家學典之難，很難。之易也很易。因為，不是正就是反。
東西方練鼻息的人到了一個程度，
都會看見鼻子上如前文的種種相。
眾風，指八風，人的八種很有影響力的心理反應。
天嶽，指鼻子本身。
“帝一上景”很純淨很定的內景。查CTCWRI網絡資源，
帝一的解釋：
“ 帝一為道之主或曰為大洞之長子，修成帝一即修成大道。
《大洞玉經疏要十二義》：
〝帝者，大洞之神，一者，大洞之元也。
稱帝而性之統乃尊，稱一而命之功乃至。
仙經之道，以帝一為之體。
帝一兼修則可復還太虛而不至顛倒輪迴矣。
是以帝一為修大洞之要〞。
又曰：〝帝一為道之主〞。
又曰：〝大洞為大道之祖，帝一為大洞之長子，三十九天則為大洞之支庶……〞
又云：〝帝一者，大洞帝尊之號也。
修三玄妙道，結成蒼胡頡寶，內藏生真神，號為帝一。
帝者，無上也，一者，無二也。凡物之有對者，非為至寶，
惟帝一真道，大無外，小無內，莫有對者，故稱為一。
證此帝一真身無漏，無雜，三十九真隨光化現，
千和萬合，而大洞人經於是乎成〞。”
以上一段比較正統的釋義，看完閣下能消化嗎？
老實告訴你，我不能消化！
這就是為什麼我很少採用“正統的說法”！
又見、 《高上虛皇君道經第一》：
“帝一上景者，乃真一不二法門，最上乘之妙道也。”
“帝一”的概念還包括：
經典名稱、神仙名稱、入定的境界代名……
﹝人間人若是﹞能知辟非之由者，
便也能自知“領祖太無”的來源！
這個“領祖太無”，很大很大，無量無邊，可以這樣形容祂：
“盡體虛玄”就有那麼大。
又可以這樣來形容祂“冠道素之標”。
冠，涵蓋一切。道素，道的最原始，最根本。標，標的。
以上分析那麼囉嗦，改用我的話來講就是：
人間人若是能自知他的“辟非”的來由與作用，
他同時也會自知元氣本身的最高最遠最本根的來由囉！
這個叫他“領祖太無”，即是來自太無的“領祖”啦。
他很大很大，無量無邊，無形無式，天長地久，
可以說是“超虛擬”玄虛道本。
有的人可能會罵我侵犯版權，以是故點道未止。
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