◎王屋山貞一司馬先生
後周琅琊公司馬裔玄孫，名承禎，字子微，河內人也。
少事體玄先生(潘師正)，傳其符籙及辟穀、導引、服餌之術。
體玄特相賞異，謂曰：“我自簡寂傳授正法，至汝六葉矣。”
先生是後因浪遊，遠詣於天台山。武太后聞其名，召至都，
降手詔讚美。及將還，勑李嶠餞於洛橋之東。
景雲二年，睿宗令其兄子承禕，就山迎至京，
入宮中問以陰陽數術。先生對曰：“《經》云：
‘為道日損，損之又損之，以至於無為。’
且目所見者，損之尚未能已，豈復攻乎異端，而增其智慮哉？”
帝曰：“治身無為，則清高矣。治國無為，如何？”
對曰：“國猶身也。
‘老君曰，游心於澹，合氣於漠，順物自然而無私焉，而天下理。’
《易》曰：‘大人與天地合其德。是知不言而信，不為而成。無為之旨，理國之道也。”
帝歎曰：“廣成之言，何以加此！”因固辭還山。
乃賜寶琴一張及霞文帔。中朝詞人贈詩者百餘首。
開元九年，明皇又遣使迎至京。帝親受法籙。前後賞賜甚厚。
十年，駕入都。先生又請歸山。
帝賦詩，于王屋山自選形勝，置壇宇以居之。先生因上言：
“今五嶽之神祠，皆是山林之神，非正真之神也。
五嶽皆有洞府，各有上清真人降任其職，請別立齋祠。”
帝從其言，因置真君祠。
其形像制度，皆請先生推按道經創為之焉。
先生頗善篆、隸，寫三體《道德經》，刊正文字，
著五千三百八言，為真本。
又撰《修真秘旨》，窺之者得其門矣。
勑於先生所居置陽臺觀，帝自書額，並相續賜賚甚厚。
至二十三年告化時八十九。
制贈銀青光祿大夫，諡曰“貞一先生”。
又御製碑文。先生門徒甚眾，唯李含光、焦靜真得其道焉。
靜真雖稟女質，靈識自然，因精思間，有人導至方丈山，
遇二仙女，謂曰：子欲為真官，可謁東華青童道君，
受《三皇法》。請名氏，則貞一也。
乃歸而詣先生，亦欣然授之。
----- HX按、前章簡白不譯。
没有评论:
发表评论