第六章‧相言語

《鐵關刀卷三‧相言語秘訣》
言語關乎榮辱。輕則招尤。訥則寡怨。
泛言多露齒。狂言多口大。
﹝云谷山人註：浮言多露齒。泛言多口大。 編按、甚是。﹞

慎言多唇長。直言多齒齊。急言者多口薄。詐言者多齒小。
好說便宜者多口反。好說短長者多口疏。
﹝原注：唇不蓋齒之謂﹞。

當門齒大而齊。不狡不毒。當門齒小而斜。不謹不信。
舌大口小。多言不了。舌小口大。言語急快。
舌大多紋。言必合理。舌長者言有根抵。
舌短者言無經濟。舌上黑暗言無終始。
﹝原注：有黑痣在舌主偽言﹞。

舌內鮮紅言必有中。語未出而舌先見。好語人非。
語不已而頭下垂。心非口是。此乃相言語之大略也。

小字註：上唇薄者。好以言語餂人。男女均然。
婦人言語不茍者。性必貞潔。言語輕薄浮誇者。必淫。
舌宜相配。木火形宜尖紅。金水土形。宜圓厚。
凡舌薄而尖者主狡毒。讒諧太大者愚魯。
﹝編按、餂音忝Tianˇ，探取﹞

編按，
這一節講「婦人言語不茍者。性必貞潔。」很對。
「不茍」指毫無假自掩飾之情。
「貞潔」指心中朗然。無邪惡或邪曲之情。
就算有惡相，反而可茲參考，惡者是前世的。貞者是今世的。
有些惡相是生活背景、習慣使然；還不是相的本義。
相的鑒別，還須互參：形体、氣色、音聲、眼神。
眼神是總結。最後還是要回歸到人與人之間的「默契」。
掌相也是關鍵。中國相學，比較於現代行為學
或者心理學等等不成熟的科學假設，有著根本的差別。
這種區別又是很難用語言文字來說明分析，
只好以默契來交代了！