宋廬山簡寂陸先生（二）
陸以前，洞真之部，真偽混淆。先生勘而正之，涇渭乃判。
故使以齋戒儀範至今成為典式。
桂陽王與宰相構叛亂逆暴，白骨遍野。
先生特選以桐木製成的棺櫬，表示隆重正式，收而瘞殗。
由此足以見得陸的陰德密運，再沒得講了。
迨(daiˋ)元徽五年春正月，告訴門人說：
“我要歸山囉，你們可以給我整裝準備。”
眾門徒都感到訝異，
皇帝的詔旨這老可以不從行而今日會自己講出這種話來？
至三月二日，乃偃臥解帶，膚體輝爍，目瞳映朗。
但聞異香芬馥，滿室而已。後三日，
遠在廬山諸徒共見先生霓旌靄然，還止舊宇，
斯須(HX按、須臾)不知所在，相與驚而異之。
先生的遺囑﹝HX按、古代稱為顧命﹞交代將屍身盛以布囊，
投所在附近崖谷。門人不忍，
遂奉還廬山，時間是春秋七十二。
這個就是人們所說“煉形幽壤，騰景太微”的情況吧？
皇帝下了一道詔諡賜號“簡寂先生”，
以故居為簡寂館，宗藪先生之有道。
凡撰記論議，百有餘篇，並行於代。
門徒得道者，重要的有孫游岳、李果之兩人。
後來，孔德璋與果之通信往來中有評論到先生說：
先生道冠中都，化流東國。帝王稟其規，人靈宗其法。
而委世潛化，游影上玄。微言既絕，大法將謝。
法師稟神定之資，居入室之品，學悟之美，門徒所歸。
宜其整緝遺蹤，提綱振紀，光先師之餘化，纂妙道之遺風。
可以導引末俗，開曉後途者矣。
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