第六章‧相格

《鐵關刀卷一‧觀相格》
觀相之法。如觀風水。
風水要尋龍。審穴。裁砂。剪水之法。相亦如之。
相分三停。上為天。下為地。中為人。是三大局法。

上穴之法。居中正。以頭頂為來龍。
以日月角兩附角為夾護。山林。塚墓。邱陵為外纏。
以枕骨為後樂。以金木兩耳為遠纏。以印堂為案。
以準頭為遠朝。
故相得頗佳者。必要山林。塚墓。輔弼(biˋ)。兩耳。
件件照應者佳。少有一件不足。則所發不大。
如額多紋筋。黑子陷磯者。都不妥。

中停以鼻梁為穴。山根為來龍過脈。以顴為夾。
耳以準頭為元。唇以準頭為後樂。以地閣為朝。
故鼻梁宜豐隆。色鮮。顴宜正輔。倘無顴則鼻為孤峰。
山根低則來脈弱。鼻梁短則氣勢薄。亦不大發也。
沖破淚堂為砂飛水走。井灶薄露為元神傾瀉。亦不發也。
倘鼻小而兩顴佐得其情。亦主小發。

下停以水星為穴。以鼻為來龍。以人中為過峽。
以兩顴骨為輔弼夾耳。以地閣為案。以承漿為天池。
故口角宜仰。地閣宜朝。地庫宜豐。頤骨宜圓。
波池鵝鴨宜凹中見凸。是為有氣有結。
倘口反。地閣不朝。鬚困口。鬚鎖喉。則不發也。
至如看眼看耳。宜其氣之包裹不洩是佳。
倘眼露與眼深。耳反。耳低。耳黑。俱為失氣也。

編按、
前文之“樂”、“元”與“夾”等等“來龍去脈”，
均屬風水術語。鬚困口指腮幫之須毛侵及海口。
鬚鎖喉一指咽喉區長出黑子而子上有硬毛。
一指亂鬚延伸至喉結；
鬚困口與鎖喉。一目見之如“猴”相。
由此可知老孫是餓死在五指山下的。玄奘所用者。護法神爾。
或無黑子而長逆亂毛或鬍須毛頭延伸至此處。

不論任何一種或一部位長出的毛相。都要求柔軟而秀。
烏黑發亮而垂下。有美感則是。最忌粗硬逆亂倒旋。
蓋學相之人一定要懂得美學。要有才氣始能成器。
否則太現實。理性。往往與古人言不相應。餘此類推。
黑要黑得美。低要低得有型……這是通則。
相學要跟上時代。一個時代的人心所向，
可見之於這一時代人的潮流興。這時代年青人的偶像，
絕大部份都是長得豎眉，印窄，顴露，翹唇。
甚麼世道人心，由此可見一般。洞中觀火。
至於前述之「看甚麼部位須同時參考另一些部位」的關係圖，
以後在中階的相學原理將會詳細講。

《神相全編卷二‧三才三停論》：
面上三停仔細看。額高須得耳門寬。學堂三部奚堪足。
空有文章恐不官。鼻梁隆起如懸膽。促者中年壽不長。
地閣滿來田地盛。天庭平闊子孫昌。

《鐵關刀卷一‧定形格訣》
凡相有肥瘦先後之不同。惟一掌定在先天。
老少不能移易。故求形必須求掌。乃為真種子。
倘以相上之肥瘦定人。差之遠矣。
況金木水火土。五形俱有肥瘦。
如金形則若石。石有大小堅輕之石。
木則若樹。樹有秀凝濁之殊。
火則有太陽。燈燭之分。水則有江河。溝洫之別。
土則有泰山。邱垤(dieˊ蟻塚)之形。
何以肥瘦定人。豈不錯哉。
至於無氣格者。其相不足道矣。
雲谷子曰。形局無論相生相剋。均有吉兇。
人之形局。譬(piˋ)如六十花甲。俱有生剋可取之理。
如甲子日生是水生木。固佳。如乙丑日生是木剋土。
此日何嘗不佳。豈木剋土之日。俱不以吉論乎。
所以人之相亦如甲子配乎天干地支五行者。
至以相上部位吉兇。則如日子上之十二時有吉有兇也。
以此推斷庶(suˋ)無礙理。但此止為知者道。難與俗人言也。