五星六曜(3)

紫氣

印堂為紫氣﹝炁 ﹞星。
要豐闊平正。兩眉舒展。蘭廷相朝。川字紋主多憂事。
《神相全編卷三‧相印堂》。

編按、
引《太乙照神經》：“祖德全無、心地不明、貧賤無壽”。
祖德改為相德亦可，此三句亦是道言道語。
順帶一提對貧賤富貴的詮釋！貧對富、賤對貴。
有人讚美孔子是聖人，孔子馬上回應說：
“吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”
句中“吾少也賤，故多能鄙事”切切不可以解為
“我少年的時候所做所想都很鄙賤”！全句應該釋為：
“我少年的時候所做所想都是微不足道，支末而不重要的事，
真後悔浪費青春了，君子聖人是天生就有的嗎？
這種天生的聖人稀有啊！”。
由此可見，我們應該慎重詮釋“貧賤富貴”這個概念了。
關鍵還在於貴賤這兩個字上！
顯然孔子本來的意思是說：
貴就是指一個人所想所做都會去抓根本重要的事去做！
賤就是指微不足道微末不切要的事或行為。
如果以目前我們所理解的賤的概念去看孔子，
大概他的話很容易令人聯想到他少年的時候很喜歡“打飛機”！
道家的貴賤論，如果不是這樣詮釋，
它就必然落入人性的善惡貴賤兩極論，
而這又顯然違反了人性多元的真理。其實正好相反，
道家從來不講兩極，它十分透切的了解兩極，
所以它不用兩極。
它只會講陰陽的變化環環相扣，永遠沒有絕對。
一人的相德之貴賤、在社會上能不能有比較高級的奉獻，
正要審查那人的印堂與兩目。
有貴氣則能大用，無貴氣則平凡。但是平凡也有用，
低階層的勞工每時每刻都在拼命奉獻他們的生命，
何賤之有？何貴之有？
能知足者無不能貪，能無求者無不能賤。

月孛是山根
清‧劉學誠輯《太乙照神經卷一‧六曜論》：
“月孛是山根。直貫印堂。紅黃光彩為吉。
紋斷低陷。麻破痣傷。為陷了月孛星。子孫不昌。
災害不離。刑妻剋子。一世無成。
山根為月孛星。山根常常瑩潤，
晚年有祿。難得賢妻。女德賢夫。
月孛以直貫印堂，黃紅光彩為佳。
以斷紋低陷，麻破痣傷為凶。

太陰、太陽
左目太陽，右目太陰。以黑白分明，光彩者為佳。
清‧劉學誠輯《太乙照神經卷一‧六曜論》：
“太陰太陽是兩眼，黑白分明，長細入鬢大貴。
黑多白少，神光射人，為得陰陽二星照命，
諸事吉祥，骨肉俱貴。
黑昏白乾，赤脈侵睛，為陷了陰陽二星，主貧賤，
害妻子，破田宅，災多命短。”。

編按、
五星六曜的進一步詳解可以參考《神像全編卷二‧五星六曜說》。
本節主要引用清‧劉學誠輯《太乙照神經卷一‧六曜論》，
香港樹勳出版社，李克勤編訂的版本。