----- 浤瑆註釋 –-
上述之《治中》、《正治》、《竈鼎》、
三個大法的相承，到了林通元就不再紀錄在案了。
沒有再傳了嗎？有的，轉型了。
轉為分散型，爆炸型，分布全世界，而且不再具名。
有跡象顯示，他都傳給不識字的人，
因為歷史的經驗教訓，識字的人會亂了道聖本根。
近後期轉為傳給女人。為甚麼？
因為這一大劫是屬於女人﹝掌握男人﹞的劫數。
大道隱顯，首先由得人意人願，不成就，
上面應機再傳。這個就是大事因緣。
你閣下不喜歡“上面”這個說法，
一聽到上面就會週身不適，坐立不安，
稱他左右旁邊中間內外也可以。不會犯戒的。
至於《治中》、《正治》、《竈鼎》所修是：
《治中》修內聖。《正治》修外王。《竈鼎》修養生。
在這個人世間，光修自己沒有參予社會建設，就不能稱聖稱王。
所以中華古老的修行儒釋道都在講內聖外王之學。
那麼，前述這一篇“相承”的沿革是隱喻嗎？
不是。他是歷史。
我真的很希望有人發大願修編一部真正的道家大辭典，
將這些與道家發展與沿革息息相關的人、事、物編入辭典，
以利後人參考與追思！
目前的辭典鳳毛麟角，有的也是死在理數象的框框裡。
關於養生，歷代大修行人，都是庖廚能手，都是很會吃食學問的人。
附、網絡資料，林通元之後的承相：
第四十代李保真授廿四治一白人，唯二人系代林通元、李德元。
第四一代林通元傳授李強等八十三人唯一系代李弘。
第四二代李弘，傳授七十三人唯二人系代蕭抱珍、林逢春。
第四三代林逢春傳授蕭道熙、孟欽等八十三人唯一人系代孟欽。
第四四代孟欽傳授蕭志沖、何子明等一白零九人，唯一人系代何子明。
第四五代何子明傳授蕭輔道、李居壽、黃元吉等 五十七人唯一人系代黃元吉。
第四六代黃元吉傳授十二人唯一人系代黃金榜。
第四七代黃金榜，字史，道號赤蒼子。
來源：[概說太一宗史論 撰稿人：追雲子]
没有评论:
发表评论