卷四 道教經法傳授部(14)

◎三皇經說

《三皇經》說：
往昔天皇治世時，是以《天經》一卷授之。
天皇用此經而治天下二萬八千歲，之後是地皇代之。
上天又以經一卷傳授。
地皇用而治天下二萬八千歲，人皇代之。
上天又以經一卷傳授。
人皇用而治天下亦二萬八千歲。

三皇所授經合三卷
，正如此時我們所謂《三墳》，又名《三皇經》。
三皇後又有八帝，治各八千歲。
上天又各以經一卷授之，時號為《八索》是也。
這就是《三墳》、《八索》的根本經。
據法脈的傳承來說，
三寶皆起於無量之世，但以隱顯有時。
自從三皇八帝之後，三寶也隱沒了。

至於晉武皇帝時，有晉陵鮑靚，官至南海太守，
少好仙道。以晉元康二年二月二日登嵩山，
入石室清齋，忽然發現中古三皇時代的經文，
皆鑿刻在石頭上。當時他尚未拜師
於是依法以四百尺絹為信，禮拜經石自盟而受。
後傳葛稚川，枝孕相傳，至於今日。
三寶行世，自然之數，心與理契，
因緣冥符使之然也。

道術裡頭講說：
眾生昏惑，長迷生死，神明蔽瞑，不能悟理。
聖人興，大慈大悲，愛若赤子。隨時化生，
隨宜救拔，欲令離苦，得無為之樂。
但聖道淵邃(suiˋ很深)，難可頓悟，
必須階漸，以發其蒙。未顯大法，
先教廚食、章書、雜法、黃赤之道
﹝HX按、道家黃白之術是煉丹；黃赤之術是鍊身，
有人釋作男女合氣之道。﹞。

雜化淺近
﹝HX按、修行生活上有用的”雜法”皆學會，有專門的小經典﹞，

用以對應遇到情緒信心陰陽伏揚。
所以說能修雜法，名為奉道。

 既能奉道，則能舍離魔俗之法
﹝HX按、修法的漸進替代法以善替惡以苦替樂…﹞。
漸漸調伏，而後才教以《靈寶》正經。
既信《靈寶》，便求為道士。既為道士，
便宜受持一百八十大戒、二百四十威儀。
修行六通﹝HX按、六通四辟：通陰陽風雨晦明；
四辟謂四方開。這是修行日課的重要環節。﹞，

能遣(HX按、調伏)六塵﹝HX按、同佛家色聲香味觸法﹞，
四十五念、十二上願、十二可從一切法行，皆能受持。
研心宗極，洞體道真，洞然玄悟，以得神仙。
從此而修，終會無為。當知章廚雜化為漸導之義，
雖名奉道，未識正理。惟體識君子，宜裁之焉。