----- 浤瑆註釋 –-
上天這個詞首出於《書經》。
有三義，天帝、天空、秋天、
前文指天帝。四十五念、自己上網查！
十二上願、自己上網查！
十二可從一切法行，自己上網查！
“從此而修，終會無為”。
道家修持法門都是藉有修無，所以他宜以入世。
我說是在五欲的刀鋒上修行，不是人人皆能承受。
但是在關鍵時刻，一定有神暗助，
這是對生命的一種篤定。
守戒有兩種：隨守隨犯。隨犯隨守。
第三種是修到沒有戒好守。
為甚麼要守戒，尤其威儀戒？
修威儀，高級的作用就是幫助入定，
低級的作用就是去煩惱。尚有靈寶級的作用
就是人界的形象對於靈界而言是有意義的。所以需要威儀。
劫，道家概念的“劫”與佛家的“劫”稍有不同。
道家劫指“一成一反，一生一死”為一劫。
差別是有一種蜉蝣晨生夕死，
在蜉蝣的“界”中，一日朝夕生死即算一劫。
所以，所謂劫是沒有本身的時間座標，
他是兩種界之間的連結為座標。
道典以及佛典上所謂千百億萬劫，不需要去計算，
一概認為他是“有那麼久就有那麼久”就是了！
比如說：XX天的神仙，
他們的一天等於我們人界的一年，
這一年人間人的時間更替。那麼，相對於彼界
即是我們所說神仙的“一日之劫”就是我們的一年。
神仙那邊也會說：人界那個杜子他的日子
“一年之劫”過得好像我們的一天耶！
待我們年終假期三百劫，再回去看看他變成甚麼？
我們這個時代的科學技術，才開始邁入奈米的層次，
照看神仙故事的種種暗示，看來我們的奈米技術，
在彼國只是小兒科而已。
我們的肉身體內每一日都在經歷千百億萬劫生死。
統合起來，為了表達的方便，我們叫他“數”，
人身的一小劫叫一數，一個數子。
其他不同類的動物也有自己的小劫，也叫他“數”。
人數與其他眾生之數，當然不一樣。
劫數真正的測量，有賴未來世界超奈米的技術。
這一點區別需要心中有數。生死有劫。
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