漫談學堂(3)

當門兩齒為內學堂。
忠信學堂在脣齒，廣德學堂在舌。
當門齒指，上牙門牙左右兩顆即是當門齒。
但是切忌看到一人沒有了上門牙，
就指他沒有內學教養！沒有忠信！沒有廣德！會闖禍的。

不是古德欺我，而是我學藝未精。
唇齒舌在相學的理解，更宜釋為：
輔佐法令鼻準的號令而來！
唇齒舌相美之人，一定也是說話有人聽之人。
號令可以執行之人。

古代的內學，尤其是道家的內學，
側重於用於世、用於政，
所以這個內學不是指宗教內修的那個內學。
這個內學是指學問的實力。
有一種人滿腹文章，可是沒有實力。
問一問他的當門齒是不是義齒？

忠信與唇齒扯上關係，是中華相學的特產。
可能是歷代賢人長期觀察結果。
不忠不義之人，牙齒早掉了嗎？
還是唇破舌歪了嗎？
由早期的內學，衍伸至忠信，
再受到佛經流入的影響，又添廣德，
很明顯，這是補充歷史的演進，經驗的累積。
 重要的是，要去觀察印證，
以這些學堂來說，我認為有剋應。古人沒有亂蓋。

末尾，八學堂比較不共的尚有兩則：
斑荀學堂在眉。是描述有才氣的眉，
其形好像斑荀的樣子。有這種樣子則學堂成就。
光大學堂位於印堂。
指印堂求“光”、“大”則學堂成就。