◎三寶雜經出化序
一切的起頭，元來先起，都要源自本真。
本真若是清而凝，好像大山那樣嶷然，
又好像深淵那樣安靜，
這個身體即可以常安住，無去來相。
自古及今，這種說法都未曾改過。
無形無名，為萬物之宗。
《三元經》提到“眾生”是真父母。
我之所生，正如因緣和會，寄胎父母而生。
眾生靈照，本資真父母而生。
但以本性既微，未能照見，為塵勞所惑，
遂便有身。有了這個眾生之身，
形成了憂患，萬累也跟隨著來至。
因此不能擺脫，轉輪五道，再還源也真難以遂還，
這是由於本性相資糾纏。
人人靈照本同，皆有智性，
可是有些人最終不能修到返真。
聖人興慈父之悲，愛同赤子，隨宜拯濟，
使之離苦，獲得不求回報的快樂。
是以三洞及諸法門，隨其所好而開，
今其解脫。解脫靠誰？
靠機緣與能悟。悟則受行，能棄俗法；
安神無為，得不死術。
若有智者能為諸人解暢經旨，
使長迷反曉者，其福可量乎？
我在出家學道之前，遍尋經教，求之意緒，
修到幾乎有彷彿欲度脫的樣子了，
每遇人則講述三寶出化所由，
並訓解經卷數篇，辯諸疑惑，不明白講到明白為止。
這一篇僅僅寫來留給有道君子；
述作而已，不敢遠其中道。植訓乖謬，覽者詳焉。
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