情態

原文
“容貌者，骨之餘，常佐骨之不足。
情態者，神之餘，常佐神之不足”，

這個意思就是說：容貌是骨氣的對外發言人，
情態則是神氣的對外發言人。
現代人講情態反映心理情緒。
也有人說氣色就是很微細的表情，亦是有理。

骨骼系統會直接影響容貌。
神氣則直接影響情態！
中醫說“氣”就是情緒反應，
哪麼，怎樣理解“神”？
前文已經有討論了。這一節的省句有這一句：
大旨亦辨清濁，細處兼論取舍。

又、本節的理解需要弄明白甚麼是“情”？
他與“溫柔”有何干係？
簡注本乃以“溫柔”來界定“情”不失為神來之筆。
溫柔即是《內經》曰：從容人事。
那麼，怎樣才是從容人事？
傳統的中華相術，都是沿襲自古周古唐之禮的遺韻，
不論閣下是高貴的女人，還是高貴的男人，
傳統都會要求你“溫柔”。

麻衣相法《三十六善養心要訣》
其中一條就是“馬上不回顧”，
即已上馬就不可以再東張西望，這是古禮，
在眾人面前應當表示從容的儀態。
這個不回顧的從容之禮，即是溫柔有情。
平時都在不斷的自我訓練，
將來處世待人當然可以擔當。

舉一例我以前的老闆現在已經是大老闆：
有一次他的房車突然拋錨，泊車之後就不能啟動，
他施施然走到後面跟隨的人，
對她們說：啊！你們在做甚麼呀？有空位嗎……
不相關的隨從們都不知他的車子拋錨。
這是簡單淺顯的例子，
但是卻讓那些見事之人津津樂道。
人最難做到還是言語上的從容。
即做到了，情態上的從容更加罕見，不然我也無須學相了！