卷七十九(8)

 [浤瑆詮釋]

《五嶽真形神仙圖記》「一切感到」，就是想到就有的意思。感到，咸應也。「或文或質」，文就是紋。表面的紋飾。質，就是本質。字，未必就是我們現在所能見到的「字」，而是當時年代的符號。

「符驗證感，」恰似現代的二維碼一樣，刷下完整的信息就過來了。「符驗證感，皆由善功。功無妄應，其路莫因。因悟立功，其符必現。」中國道家之神通，十分強調修德，無德不功。這個「德」又大大不同於儒家人所謂那個「德」。

「現而未得，兼者由功，行未充，方應修戒…」這一句意即：即使是字符顯示了，可是接收不到，若可以收到一部分的信息與能量，也是由於一部分的用功可是尚未充實圓滿，於是應該修戒。修戒就該從「積精存神，」開始打好基礎……當修到真氣的時候，必定有徵兆。由於有徵兆，有體驗，有證明，這個「三五法」才可以流傳至今。

此處「君臣」，也不是當今儒家人的那一套臭君臣，此處君臣則指「學無先後，達者為師」，誰最先掌握真法，他就是君，後學者就是臣。因此簡單說就是師生關係：「臣擇君而奏，君卜臣而傳。」古代收徒，必須卜卦吉凶，才決定收不收。

本文十分強調素食止殺。(C079-04)

[難字]

厭：鎮服。厭通壓。

元吉：大吉。

曲言：細言。曲，委曲。