卷七十九(6)

 [浤瑆詮釋]

「丈人」，在別一處我釋作神仙與地球人套親乎，道士和神仙的交情好比丈人和晚輩的關係！在古代丈人有二義：岳父和長輩，或稱老人。岳父之稱是後期才有，因此此書所謂「丈人」有二義：一丈高的巨人，或者又指老前輩的尊稱。綜觀全文以及互參三星堆的巨人像，我寕願釋這裡的丈人應是指：一丈高的人。

 

那些不同顏色的大袍，則是制服。代表所治方位不同。這大袍的長度及膝，這是參考三星堆巨人而得。這些大袍都是高科技產品，不是一般大袍。「科車」，未必一定是指無盖飾之車，他可能是車名的發音。「三庭之印」則指可以通關天地人的印，可見來自東方的青城丈人的權勢很大。但是他要比廬山使者的權力略小一些，廬山使者的通關之印，可以通三天。三層天上的「帝命」。那些人數頗眾，最高有三萬人，應該不是虛誇之詞。

 

東方朔提到古書《五嶽真形》第一目擊者﹝首目者﹞，乃是神農，他承襲著之前﹝前世﹞那個《太上八會群方飛天》之書，真形理法肇始於「鳥跡時代」之前。若不是虧得仙人譯注顯出，地球人始終不可知有此一奇書。凡道士欲佩此真圖，必須進取勤奮學習「山象」以及書寫「古文卷」畢，始得以此「山象」與「古文卷」，簽署於真圖外面。(C079-03)

[難字]

科車：無盖飾之車。

秩：官階、品位。

預：與，參與。

題：有多義，此處指簽署。

庭：天人地三關。