(C079-01)[浤瑆詮釋]
東方朔是一個有道、懷柔、幽默者。比較唐朝李淳風，東方朔他的機智高出一籌！皇帝問了他比較尖銳敏感的問題，他都能以美妙的故事話語一一化開，不會造下口業，反觀李淳風，有一說一，有二說二，結果造下了很重的口業，歷劫難消！我學到了他的功夫，一旦必須不得不面臨那一類是非難責的問題，不論是在過期的老婆面前，還是在過期的皇帝前面，還是……總之，對這些人講故事就對了，總是很不錯的手腕，可以避開造口業。反覆的講述同一則故事，一直講到老腦癡呆也不會怕忘記，全部往昔要緊不要緊的事都或已忘了，就是這個很安穩的故事不會忘記，講到人家聽膩了，就不會再問那些無聊的問題。又安全，又可靠，可以確保來劫不需負擔口業之責。
東方朔這一篇奇文，我反覆看了不少於十遍，一直想不通他究竟想要表達些什麼信息？
符，在這裡可以理解成「布局」、「局觀」，暫時不管是人為的布局還是天道使然，總之他的意思就是布局。好比人體上的經脈穴位，也是一個人天生真炁造化的布局，也是符籙。符圖，正是這個地球上面的布局圖，五嶽真形圖正是大布局圖。﹝局這個字，是後期才產生的字，在篆文中形象是棋子。﹞
《五嶽真形》的作用已經超越了普通地圖的作用，他好像一道符籙，有護身、驅邪魔、開智慧的作用，甚至此真圖可以影響天地之間萬物的能量，試想這是怎樣的一副「地圖」呢？解讀這個真圖，不宜以現代狹隘的小腦袋去分析，查看維基東方朔的介紹，此君很有可能去過北極！他跟地圖比較有緣。「願願克合，」不是講我的每一個念都能剋應有效，而是在說我的願與彼之願，都能願願克合以達到不勞身力即可以成就諸事！顯然這個願願克合正是我們現代人所謂「心心交通」的心靈感應，這個「彼」是在指誰？
這個五嶽真形圖，是根據所主五方真氣起作用，比如東嶽主生氣，可以延命；南嶽主火，可以治火氣；中嶽主土，合中致財；西嶽主金，可以消兵刃；北嶽主水主玄，可以招玄治玄。因此當這個五嶽真形一旦發揮了他的力量，足以讓那人所向無敵，「見我懽悅，人神攸同。」這八個字，才真正是修真的箴言。
莫非黃帝這兩個字是互補的一對？「黃」與「帝」。我知道有一人，丁振宗先生，他研讀山海經而有領悟，認定了帝、禹，等等古代常見的術語，都是高科技產物的形象符號，「禹」是可以移山填海、破山通道，是一部水陸兩棲雙翼挖石機，而且其形巨碩，可以一次將一個小山移走！「帝」則是巨型的航空母艦。他的說詞不是科幻想像，他說他已耗盡財資，實地考察，並且已發現了證據……。再回頭看三星堆的文物，以及世界各地的古文明奇物？互相照應之下，這不是很有趣麼？
看古文字，不宜死於字義，有時必須轉一個彎，以字型著手，那裏就有藏著「真形圖」。東方朔的文字十分優美，你看他形容山川之美，「山水之象也。盤曲廻轉，陵阜形勢，高下參差，長短卷舒。波流似於舊筆，鋒芒暢乎嶺崿。雲林玄黃，有書字之狀。」這是從高空鳥瞰的景觀啊，請問他怎樣飛上天？我們詮釋與解讀甲骨文，經常是以人坐地觀察所得景像表示，其實有很多字是需要從高空鳥瞰的角度去理解，尤其基本字，八卦字，更需要換一個更大角度去看！即使是白川靜，那位日本漢字專家，他也逃脫不了這個角度的預設，坐地觀察而已。
古人的高科技，是包括了心靈感應這一塊，不是迷信，而是古今道不同，現代人不應該自以為是，妄自菲薄！比如天真皇人，這個「皇」字其實是頭上會發出光的領袖，這個「真」古字是[上/具]，是頭上有通訊天線的面具。這個「具」不就是三星堆巨型面具的形象麼？又、這一期(2014年)諾貝爾生物獎這一項是發布給來自挪威的莫澤夫婦，他們倆發現大腦空間定位系統。﹝按、梅-布里特·莫澤(May-Britt Moser)，愛德華·莫澤（Edvard I. Moser），挪威國籍。﹞C079-01)
[補充讀物]
[難字]
涿鹿之阿(e-)：文中這個阿，指山與山之間的平坳的地區。在別地方則指「山阿」「沙發山」，見、卷101的解釋。
崿：erˋ山崖。
攸：所。
獯鬻：(xun-yuˋ)我國古代北方少數民族名。夏商時稱獯鬻，周時稱獫狁，秦漢時稱匈奴。
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