[正文]
開性閉情方第三
論曰：余以至道幽玄，求之者寡，縱有好生君子，而鮮能終卒者，莫不由染習尚存，情慾仍在。致使南宮朱火，鍊質靡期，北府黑編，刊名何日？病斯等事，披覽經方，自製「開性閉情」，絕諸淫思，頻經試用，心若死灰。則於入道之賢，神安志定，攝生之士，髓實命延。因是眾疾自療，群妖歛迹，恒餌不絕，仙路可昇。故為之方，豈不務也。
胤丹三十二分、萱草根二十四分(日乾)、女貞實二十四分、龍葵子二十四分(切，日乾)、青木香二十四分、苦參十八分(切，日乾)、白瓜子十分(甘者)、乾蒲桃二十八分(隴西者)、菰首二十分(八九月採)、寄生實十八分(諸木并得)、杜苦根十二分(切，日乾)、蓮子三十二分(去皮心，乾)
右十二味，合治如法。淨室中，清潔童子擣篩之。諸子有脂潤者共處擣如膏，令細，乃和散更擣，令極細調。若春月合者，以櫻桃實汁和丸，非此時者，以大麻子汁煎為稀麵糊以丸之，如梧桐子大。一服二十丸，日二服，以酒若蜜湯薑飲等下之。忌五辛、血味、陳臰之物。
其二
胤丹十二分、薤白一握(乾之)、槐子三合(漬之七日)、萱草根八分(切炒)、菰首三分(八月採)、甘草六分(炙)、韮子五合(炒令黃)、薏苡人六分
右八味，合治如法。於淨室中，令童子擣篩，和以白蜜，丸如梧桐子大。以棗湯服二十五丸，日再服，漸加至六十丸，為恒，忌豬肉、蒜、魚、麵血羹、五辛、陳臰物。
四主保神守中安魂定魄可以去俗長服神仙方(以建王日為始)
胤丹一百二十分、茯神八十一分、人參三十六分、赤箭十分(去心)、麥門冬二十四分、牛膝三十二分
右六味，以棗膏若白蜜和丸，如梧桐子大。若酒服十二丸，日二服，加至二十四丸止。四時常服，滿千日，則腸化為筋，色如童子，髮白更黑，齒落再生，力敵十人。經三千日，行五百里，走及奔馬，能役使鬼神。滿七千日，形體骨髓皆易，更受新者，五嶽朝拜，青腰玉女，皆來侍衛。滿萬日，白日昇天，上謁太上玉宸君，拜為仙公，壽與天地相畢。忌大醋、陳臰物及遇死喪孝家，合藥時，勿使小兒、婦人、雞犬殘疾不足人見之。
[浤瑆詮釋]
「五嶽朝拜，青腰玉女，皆來侍衛。」全卷七籤十分常見這種說法，這裡不斷在暗示著，修道人修到一個程度，本身內在的真炁生起了，即可以與外界裡應外合，能與六合真炁合德，這個時候就會發生「五嶽朝拜，青腰玉女，皆來侍衛……」諸如此類的內在感覺。這個不是說真確的有五方土地爺自動過來朝拜，金童玉女自動過來侍候你，天地眾神自動過來侍衛……這個是這樣的意思，一定要在這裡講清楚了：是我讓六合的真氣自動來入我身，這種自然的能量是可以印證的，不是迷信。這些能量，道典裡頭皆以擬人化表達。但是說話回頭，是否真實有各方靈界來會，答案是：有。但不是招來，而是他自己來。金童玉女，可以理解作小精靈，小仙子，陰離子能量。不在本文討論範圍。
所謂迴光返照就是說，我的眼神看見物像，讓那物像的神氣自己返回過來給我，來入我的眼神之中，不是我的神出去「看」，因此這個神往返一周，就是迴光返照。(C078-07)
[難字]
「病斯等事，」即指「對此事感到憂慮。
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