好！再複習一遍七情六欲、這是人類情緒的六大表徵。人類的情緒很細膩也很複雜，為了表達方便，概括為六種！這情緒表現有分內感的，也有分表徵的。表徵的旁人可見。內感的需要自己去理解，或者外在的人輔導引導、理解。我更重視內感的表現，但是即使健康的人未必善於表達情感！尤其是現代人，滿腦子迴路都已經被爆棚的信息擠壞了！簡直就是忘乎所以，忘記了自己。以前那些哲人的對話已經不復存在！思維激盪的對話已經變得十分珍貴而稀有！
喜，
喜的表徵就是一臉喜悅的樣子，但是我要指出有一種喜十分微細，貌似僅出現於人類的表情，其他物種所無！這種喜，簡稱"微笑”但是他何止於微笑呢。
至於神經病患的喜貌，似笑非笑很難定義。一般人要求他開心快樂的喜悅就很好了。臨死前記得轉頭一笑泯恩仇！
我要強調內在的喜感！一如前言情緒的表徵有表裡之分，此外情緒的表達也有兩極之分，興許更安全的表法就是：情緒的表達有體用之分。
兩極的方面比如，貌似是喜，其實是傷心傷到極處！心神控制不住了。心神散渙，經常最先表達於言語。言語反覆重複，肯定是心神不住於心上！（這說貌似老生常談，但是能準確判斷的人有幾稀！）回過頭來講，心神最早期、最微細的表現正好是反映在表情上，一種微細的表情。
心神的體用也可以這樣來表達，心神之體就是安住。心神之用就是響往。
道家修行功法，都離不開響往，響往那一種妙光登晨！登晨的解釋、登入那最美好的華光中，讓自己和那光相融一起。
幾乎世俗宗教的功法都是激發響往。佛教《阿彌陀佛經》正是此中典範！因此激活響往，也是借響往以攝心。住心太過或者是響往太過，都是心病。
修行病，多數都是響往病，或者住心太過病，都是心病。中國文化裡頭，持平而論，儒家功法確實可以有效教導"做好一個人” "好好做一個人”。
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