[正文]
卷七十八‧方藥5
三品頤神保命神丹方敘
若夫胤者，五行之秀氣，二儀之純精。津液流形，體分三品之別，剛柔為用，功標百鍊之奇。故能匿銳燕圖，白霓翹而貫日，潛芒豐匣，紫靄發而衝星。在物之靈，莫斯為最。雖表名於兌域，實取効於離方。是以上古聖人，歷嘗諸味，甘而無毒，可以養神。遂變柔成剛，從麤入妙，或作規而寫圓璧，或為矩而象方諸。鑒同明月之輝，藏於習坎之地。金水相合，自表生成之數，玄臺吸引，用召太陽之精。因其自然而生，故即體之名為胤。
麥合姿於酉德，為酒熱而且宣，棗成氣於震宮，為藥溫而又潤。以斯相和，合而服之。再餌晨晡，一無所忌。可以堅實骨髓，羸體變而成剛，可以悅澤肌膚，衰容反而為少。至於男女之道，房室之間，姬媵數百，取御之儀。俄頃，亦具辟鬼除邪，蠲痾去疾。風勞虛悸之輩，孿躄疽癩之徒，餌一劑而便瘳，匝三周而並愈。復本質於平素，如舊姿而有佳。
[浤瑆詮釋]
易卦頤，養正是吉，頤養。三品官頤神，唔，官位頗高，相當舉足輕重了。本文作者仿《神農本草經》將藥物分品級了，是以服食安全度、能否久服來分品級的。
「胤粉」相等於現代人的二價鐵。二價鐵，我們現代人用於補血，但是古人似乎對待這個「胤粉」有特殊的體驗。胤這個字有延續子孫的意思，甲骨文就是這個意思。誠然古人很重視氣血，胤粉主血之頤。綜觀全文文氣，這個胤粉就是有一個說不出所以然的特殊作用，姑且說他有「延續」的作用吧。古代人入藥之鐵是天然純鐵，最好是磁鐵，藥師也會去到鑄鐵器的匠工那邊獲得！由於天然自生因此可以入藥。現代人的鐵，通常已經嶔合了其他物質，不是純鐵，有者多是已加入了重金屬，不能入藥。取用入藥者，必須確保是純天然鐵粉。
荊軻刺秦王的典故，據說他以玄鐵特鑄的匕首短劍，會發出一種銳氣有如白虹貫日。看似古人的形容詞運用得很兇，但是我們現代人也不能動輒一言以蔽之，揮一揮手就認定了說：「這也只是一樁傳說而已」，要知古人的心性比起我們現代人要細膩很多，他們對待自然法則大流之大力量、感受也要比我們深刻許多。普遍上人們都有可以看見人體輝光，也可以看見物體動植物輝光的能力，在古代人而言這個是本能，走到現代人則是「能力，特異功能」。這個特異功能的大帽子一罩下來，任你多明晰，多能貼近生命的自然，你始終都是「異類」。現代人，無知無覺無識無義的大漠然才是正常，除此之外都是特異。古人是以義氣司天為人生宗旨，現代人是以意氣營私為人生宗旨，大大不同。即使是飽學經書，鹹魚頭滿掛於胸襟之前，人也已靠近七十古稀之外，其人本質心性依然如故，這一類人通常高居人間一方鰲頭，可是都沒有「胤氣」。其人性靈沒有可延續性、沒有伸展性、沒有可剛柔性、沒有可頤養的德性性，剛剛學會這種表達方式就特麼學以致用了。哲人說是「人性崩解」。
古代道家體認事物都以一氣貫通物我之「一」。鐵物之性竟然可以用於人性，合德於人性，甚至可以借鐵之性「納」入藥性以資達到移形轉氣的目的。鐵銹粉就有這些德性，你看：
「五行之秀」：五行氣最精華最好的氣都由鐵呈現出來。
「二儀之純精」；太極陰陽二儀的最精純之真氣，也包含在鐵中。
「津液流形，體分三品之別，剛柔為用，功標百鍊之奇。」他被溶解之後流液，可以塑出各種形物，都能具有三品官的貴氣，並以剛柔為用，不會抓到死死的，在所有人類可以提煉的器物中，他是最top。洋人說Top，我說獨貢。
因此他被選中作為荊軻刺秦王所用匕首。「匿銳燕圖，白霓貫日，潛芒豐匣，紫靄衝星。」這個三品官胤君，若是擬人化，肯定是一名有真功夫，具有特異功能很厲害的「生銹君子」。不能生銹怎個稱作「胤」呢？
「雖表名於兌域，實取効於離方。」八卦兌卦就是主是非，就是喻已製成鐵具的兌，具有先破後立之功。他雖然具備兌的本質，可是卻用在「離」，這是體兌用離。八卦離卦，就是一個能曲能伸之君子。離有離合之意，又有火燻之味。這是中國古人一氣化萬象的「道形合化」思維模式，一定必須先要習慣他才好理解。在氣節這邊離主盛夏，兌主秋冬，坎主冬至到驚蟄，震主春分到芒種這四段時節。一把不名之刀，可以使之於義。
「金水相合，自表生成之數，玄臺吸引，用召太陽之精。」鐵本質是金，溶解之後是水，兩者相合相離，呈現出它具備先天生成之數，這是生成的鐵。生成，閩話的意思就是自然，天然。這種相合相離的氣質，作為可以感召太陽之精的「玄臺」。你看，這個就是古文的表達模式。我以為看古文也是養腦的方法之一種。除了我最常講若欲補腦筋，須知常看美人精。若欲活腦筋，須識熟識道文銘。若欲轉乾坤保福命，就要常來看我杜子言。
為甚麼說由於自然而生，故以喻「胤」為名？須知，甲骨文胤這個字就是絲懸一塊血肉，兩旁八分。絲懸血肉就是血脈相連的傳承，八就是分，就是分枝繁衍。荊軻走道家的路數，他以玄鐵匕首之「胤」氣以此義氣禁彼煞氣，以續我中華命脈的繁衍。豈知功敗垂成，古人也只好認了這個天命。秦時的利器不止於僅僅以鐵鑄者，更有其他。
「麥合姿於酉德，為酒熱而且宣，棗成氣於震宮，為藥溫而又潤。」【本地：參考周易天象圖】【在線：周易天象圖】
話鋒一轉突然講述麥與棗佐服胤粉的功效！中國南北氣候相差頗大，播種時間不一。北產麥比較多，但是有台灣人嘗試種麥也會成功！通常麥穀播種於農曆十月下旬。夏至新麥收成。因此說麥的神氣落在酉德始能合成！酉德就是兌、酉、西，秋天時期，當值天星為昂宿，麥有收成，相應的文化活動也動起來了，飲麥酒熱而且宣。再來，棗樹多為野生，也有栽種的，收成於秋。其棗氣成於震、卯、東。當值天星是房宿。因此也感應到春天靠近夏的溫氣，其性偏溫而養潤。繼續追查下去，昂房諸星宿對中原的人文氣候影響很大。
用棗麥二性以佐胤粉的「雖表名於兌域，實取効於離方。」離方就是盛夏。這種配伍用以養生就會很安穩了。明白了麼，古人的隱喻？(請自己畫圖)麥與棗的生成氣節是互相對應的，冬春交媾，而胤粉的本性也是包含了這種對應與互相之氣，本質坐於兌西，而器用則表於盛夏離南。這種用與不用之關鍵正應了卦象「習坎之地」。更妙的是，胤粉這個習坎之用，奇功巍略竟至於可以辟鬼除邪。藥物或者療癒方法之蠲痾去疾和辟鬼除邪，正是道醫與現代中醫的分水嶺。我以為我沒有過度詮釋。現代中醫，曾幾何時早已將「祝由」科當作是特異的另類療癒法，據說是清代開始，皇帝老哥將這個藥效的靈魂剔除了，現代的唯物辨證相比之下尚是清夷的跟屁蟲。(C078-01)
[難字]
玄臺：古代傳說是黃帝藏書之所，其他說明見於【漢典】
鐵胤粉。為生鐵經過氧化作用之後而生成的銹末。
胤：yinˋ子孫傳承。
「匿銳燕圖」：意為鐵作匕首，其銳氣有如白虹貫日。《史記‧魯仲連鄒陽列傳》：「昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日」。【蔣力生版P482-P490】【中文百科在線】【CTEXT】
「潛芒豐匣」：意謂鐵鑄寶劍，雖潛埋豐城地下，其鋒芒紫氣直沖斗牛之墟。事見《晉書‧張華傳》。)【蔣力生版P482-P490】【中文百科在線】【CTEXT】
方諸：正方形。《真誥‧協昌期一》：「正四方，故謂之方諸」。【蔣力生版P482-P490】【台灣WIKI】
習坎：彖曰：「習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。」
姬媵：ji
yingˋ妻妾。
没有评论:
发表评论