卷六十一(2)

 

卷六十一‧諸家氣法部

用氣集神訣

神集於虛，桑榆子說：「虛無」是一個現象。而必須安附於實。這個實就是精。神，是心中有智。安而無欲，則神有主權而氣和正。修道如此之時，應當保任，越久越好。越是行持不驟，則體氣至安，謂之樂天。天，虛而能感知他的存在。樂天則壽。身外「虛空」也是天。身內「虛通」也是天，修習樂天日久而明智生，虛中生白，﹝見白之功甚是﹞秘密，僅能自內知，久習彌廣，而精上合於明，明則內發於精，如此則可以臻至於道。

道應於德，德成用而為仁，分而為義。精氣晝出於首，夜棲於腹，當自尊其首，重其腹。色莊於上，敬直於中，應機無想，唯善是與。這個「神氣」作用於「形質」在人體中合一，稱它作：大順。

﹝人的內環境與外環境，都有能量場稱做為「天」。又可稱作大順天，﹞可資保佑吉祥，只要是安吉的事都無不利。凡是妙事都有所本，﹝這個神妙應觸也有所本，﹞神在心中的空腔，上通與腦神連系，平時精氣則蘊藏於腸中而成為精實。精實在精藏府內，水胞之上，﹝即肚臍的氣象之位﹞常宜溫養。

桑榆子說：凡是溫暖的，皆可維生之徒；但不得﹝單靠外力﹞自溫而失卻﹝內生的﹞煖熱。平時起居常宜閉目，內視氣源下丹田。每行一事，利於生靈，則欣然閉目，內視其心，謝之。比如默說：我身神氣，藉吾形而明發，使吾達道。如此，則天降吉祥。

於是故，天，指虛氣之靈，我若是能利用到他，則道極於此了！桑榆子說：「所謂天，就是指自然，不是指所謂蒼蒼的那個天。」(C061-01)