卷四十四(27)

[正文]

右三五渾合，化生五神之法。

此五神者，稟五氣之大靈，符玄命之宗也。

上生虛无，下結一身，身中之生，須五神以起居焉。

兆當夕夕存思而祝之焉。

若不能闇諷，可白日按文而吟之，不必夜半要生氣時耳。夫三魂生於五神；三真出於五靈，

謂此道為混合三五之法焉。

行之者，長生不死，名此道日察明堂歷神紫宮，

生化三五，朝胎上元者也。

雖已得仙者亦當行之者，長生也。

存思之時，坐臥任意。若座者，得向本命為佳。

若不能頓思五神者，可以先存二神，後存三神，

周匝復始，先後太一始也。

鎮神養生內思飛仙上法

太微天帝君，鎮神內思，解脫散結，固魂凝魄，

混合化玄，修真之道，開通六府，五宮受靈，

咽氣思真，芝芳自生，胃管結絡，神澄體清，

玉輦立至，白日登晨。

常當清齋，沐浴燒香，入室夷心，棄累遺塵，豁然无滯，注念不眠，然後真形可覩，遊神可還。

每以平旦東向，平座臨目，內存形色朗然，呼其正諱，

還鎮本宮，叩齒三十六通，乃存：

髮神，名蒼華，字太元，形長二寸一分；

腦神，名精根，字泥丸，形長一寸一分；

眼神，名明上，字英玄，形長三寸；

鼻神，名玉壟，字靈堅，形長二寸五分；

耳神，名空閑，字幽田，形長三寸一分；

舌神，名通命，字正倫，形長七寸；

齒神，名崿鋒，字羅千，形長一寸五分。

面部七神，同衣飛羅裙，並嬰兒之形。

存之審正，羅列一面，各鎮其宮。

畢，便叩齒二十四通，咽氣十二過。

(C044-23，原文)

[浤瑆詮釋]

「三魂生於五神；三真出於五靈，

謂此道為混合三五之法焉。」

這是「三五」的定義，也十分唯物辨證。

「名此道日察明堂歷神紫宮，生化三五，

朝胎上元者也…」

意旨、修這個法可以很明白地

經常明察明堂宮(眉中入三吋)並激活它，

並引它的真氣入紫宮(全腦內腔)，

如此操作可以活化三魂五神，

使到三五能夠對接生命的源頭，上元！

道家修行法說白了就是修這些、

1)腦能開發；2)合攝魂魄；3)知心感應。

座：同“坐”。

(C044-23，詮釋)