[正文]
命門桃君者，攝稟氣之命，此始氣之君也。
還精歸神，變白化青，合規挺矩，生立肇冥，
天地之資元，陰陽之靈宗，金門玉關，房戶之寶，
並制命於桃君之氣也。
故太一還景，帝君合魂。
還景者，俱混洞以萬變；合魂者，化精液而生也。
精變之始，由桃君而唱，以別男女之兆焉。
(C044-21，原文)
[浤瑆詮釋]
這一段奇文才是真正的隱訣。
在靈界之眼目中所視看，一樣事物該用的，反而不用，
則會轉呈青色，本來不好的，而今發生於修行界，
則屬好事，這是「不使可欲」啊。
道典的青白皆指「白死青生」。
引《卷十二》：「陰陽二氣與和氣為三，三生萬物，
生物微妙，故曰三玄出始青。言萬物生而青色也。
《太平經》曰：積清成青也」。
青在道典中經常代表有生氣的東方肝神，
又見《卷一零五》。
化人上相青童代表天真的童真，
他的代表經典就是《豁落七元經》。
「桃君者，攝稟氣之命，此始氣之君也，」
這是老天賦予男子的優惠！女子方面只好自己推理一下！金門是男人的，玉關是女人的。
「太一還景」，太一這個生死門，修到可以「還景」，
始可以合魂。還景何所指？合魂所指？
有不同說法，門派不同，說法不同，
貴在那人須知轉識成智(佛家概念)，迴光返照，
道法自己，自己證知之。
末句：「精變之始，由桃君而唱，以別男女之兆焉。」
這是正典的道言道語，兩個字：始與兆。
此處「男女」不是在說男人和女人，
而是指「男女大欲」。
精變的兆動﹝冥肇﹞，跟平時那個男女大欲是有差別的。是怎樣的差別呢？有體驗的人到時一定會知。
「精變之始，由桃君而唱，以別男女之兆焉。」
有註：唱，通“倡”。
(C044-21，詮釋)
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