卷三十(25)

[正文釋譯]

三五之號，其位不同。

一曰太清之中，則三五帝君；

二曰三一丹田神。

又五者符籍之神，太一公子、白元、司命、桃康君是也，合而名為三五。

----- 浤瑆詮釋 –

所謂三五，是一個象詞，在不同位置有不同稱呼。

三在太清或者三在帝君，或者三在丹田。

所謂五，也是象詞。他代表五神：

太一公子、白元、无英、司命、桃康。

所以稱他三五。

又、所謂三，指一事物產生變化前的初始狀態。

所謂五，有中間的意思。

正當是要“分出”五方的時候。所以有五合同時也五分。

分分合合。

雖然書上沒講，我認為：

太一公子、代表腎。

腎是一人降生的關鍵，所以稱他是太一的公子。

桃康、代表肝。桃木驅邪，可以護肝之魂魄，又肝主木。

白元，據文末“右白元洞陽君鬱靈標，字玄夷絕，

一名朱精，一名啟成。恒守我右腋之下肺之後戶。”

無英﹝无英﹞，據後文“大神在頭洞房之中，

號曰無英”應是腦神。

司命，據文末“中央司命丈人君理明初，字玄度卿，

一名神宗，一名神靈華，

恒守我絳宮心房之中四孔之戶。”。