卷十五(45)

﹝讓頭頭也伸出去，不管死活啦！﹞
總結不同注家的精神特色有這一大籮：

 一、 階級主義很深重！
 二、 尊聖卑凡。貴上賤下……。
 三、 光講竊天機可又怕死！
 四、 看不起不正之氣。
 五、 不知天地之大要與樞紐。
 六、 更不知「道機之目」。
 七、 把負面的字眼看死了，比如姦、禍、等等！
 八、 清規戒律，乳臭未乾。
把一些「常樂我淨」的可能性抹殺！
不承認人間人有至樂、至靜。

 九、 這一夥人念念有詞「盜天地之機」
可是同時害怕闖禍！所以只好竊與姦。
 十、 一直都在對立的態度看待宇宙人生！
聖愚、尊卑、君臣、勝負……

 十一、 把人性妖魔化！比如五欲、利害都給予妖魔化。
尊想像中的靈性，擯實質的色相。又是乳臭未乾！

 十二、 天地萬靈蠢然之性，也是非善非惡、
不生不滅的天性，這一夥人就是有本事將他妖魔化，
一下子轉變成漠然的愚頑。

 十三、 一直都在玩弄概念化的文字，
辯才無礙的菩薩滿街跑！ 

十四、 這一夥熱愛「對立」的人，
其累劫習氣真是無孔不入！
「順」也會給他搞成在「剛柔相摩」之下才會有成就。
我說啊！在魚與水的關鍵時刻「以沫相濡「很到位，
也很服貼唄」！ 

十五、 其餘比如：契、生、勝……
都是在對立的心態之下衍生歧義。

 十六、 他們的「象」是概念化的象。
甚至「昭昭」本身照看疑似「昭昭」美人姍姍來遲！

 總結：
 那一夥都假道以飾其儒。
早已被格式化的後代的儒家之詞，自以為是。
道，對這一夥人而言，其象如龍。
首尾不及。是一條殭死之龍。