雲笈七籤卷一‧道德部(2)

[正文的全白話釋譯]

雲笈七籤卷一‧道德部

總敘道德

《老君指歸》說：太上有六象，就是：道德、神明、太和、天地、陰陽、大聖。這六象，道德，可履其道而不可追索其源。神明，可以存想而不可衍伸多餘的理解。太和，可以體會、經驗他的存在而不可干涉。天地，可以體驗他的運行而不可付之言宣理論。陰陽，可以體用而不可傳導給他人。大聖，可以察知而不可說。

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----- 090819按、這一段的<詮釋>已移去<T1道思維>

[正文白話釋譯]

因此推理審度，善於將所認識的對象“度化”才算是進入“大知”的層次！而且能解讀天地之數的人，這種人極之少數。只會知曉眼前既有的知識，這種人很“淺”。又一種只會“為之所為”的人，為了做而做，叫他“薄”。要知天地之間至極的“眾”不能以“眾多”去數計他！一方面至大之大又是不可度量。這一切都是十分微妙無窮的道理，並非人們的意識所知所能可以蠡(liˇ)測的！「大成四至」，都不是光靠人為勉力所能獲得。天地之間禍亂患咎，並非一時觸發的事理之所能道出一個理來！

----- (C001-02)

----- 090819按、這一段的<詮釋>已移去<T1道思維>

[正文白話釋譯]

不道之道，不德之德，是人文政治的基礎；不名之名，忘了功勞而自有功勞，不再計較，這是度化執著的根本。

以是故這個天、地、人──王者，(王讀作望，)他的大力量，有他自身的報應不爽，我們就稱他“王者有為”吧！因此凸顯天地之間的亟欲。

遠離高粱厚味，化濁為清。積極的教化以開智慧，採用各種方便作為教材，頤養有益身心的飲食五味，常說功德，常教仁義以指導禮節。

讓人們恍若才睡醒過來走出黯冥的寢室，帶領人們開智慧大開眼界好像登山可以望遠，一片天光。因是故而好說度化之教言，道德的精神意趣也可以講得很明白了。你可以領功也可以出名啊，沒關係的。惟須知不可放縱而作出邪偽的事。

要知若是道德壅蔽，必然導致神與明相隔絕。百殘萌生，天地之間的太和之氣也會悄悄的衰竭。天下人終日徨徨迷惑，馳騁於是與非難分明的境地之中，失其自然應節，凡事再也做不到恰恰好，不到位。

-----(C001-03)

----- 090819按、這一段的<詮釋>已經移至<T3科儀>。