剛柔1

第一節、 剛柔、
《冰鑑》以剛柔來詮釋五行，
這是十分有見地的，這是十分到位的。
原文中“即五行生剋之數，名曰先天種子。”
這個先天種子即指人的先天性情，
佛家曰“習氣”或者“業習”。又有人說是“人性”。

其實道家對人性的評判是沒有道德價值的介入的。
在道家的自然觀，有用也是道，無用也是道，
回歸給他自己的本然也是道。
有人反對說：過於任其自然飄搖，
怎樣談奉獻？怎樣談改良？
這是嚴重受到西方價值觀的荼毒的意識型態。

須知，道家的自然之道並非要你去“野蠻”。
現代人有更多的科學統計證明大自然的聲息相關，
生態環境都不是建立在“野蠻”的關係！
野蠻只是一夥人，
很大夥的急功近利的人們的行徑而已。
在《冰鑑》的作者思想中，
人間人可以從這七個綱領去認識他即：
神骨、剛柔、容貌、情態、鬚眉、聲音、氣色。

神骨章講人們與生俱來的稟合陰陽二氣的表現。
剛柔則講人間人性情五行的剛柔關係。
第一章講陰陽，第二章講五行。
很多相書講人相學的五行講很多，
可是沒有一人講到要害，

此書“剛柔”就是五行人的要害。
一個人的行為舉止、語默動靜，
總括起來就是有神無神與剛強或者柔順。