神骨10

我說藉某某像相來審察那人有無修心養性，
這個意思十分明白：
修行須知反求諸己，向心內看。
每一日早上攬鏡自照，
藉自己的像相的變化而審察到自己已經走到哪裡了？
這是人人可行的，
因為你的良知，最了解你自己！

我思考東方相學的修心法門，
已經有年，總是不知從哪切入，
因為像相有形有影，而修行修心無形無式，
兩者應當怎樣貫通？

佛經講故事：高廣道人辯才無礙。
額相高廣之人，自我很強，總是喜歡辯輸贏。
如果是落在女子高廣，則“剋夫”無疑！
“剋夫”是一個怎樣的概念？
本人編輯的《相學辭典》有詳論，且按下不表！
我確實遇見過這種女子，我的道師第一次遇見她，
就是這樣給我一個提點：這個人，你在切菜，
她會取走你的刀，來來來我來切，切切切，
切到自己的手！哈哈。
這個就是高廣女道的精神寫真囉。
但是，你總不能教那個人的“高廣”壓低一些吧？
這裡邊就是涉及“詮釋與運用”的問題！

古人說是名與化的問題。是像相的問題，
是借這個表徵的“像”去看那個內在的實“相”的問題。
 “像相”一詞，首見於《佛說秘密相經》。
想一想這種情景：你驟然遇見一隻大象，
當然會很衝激，但是如果牠的身旁還有一人，
則比較有人氣，表示有人養。
畢竟這個也是一種假像，表面的像。

相，是以木目來審視它，
木目是沒有受到感情侵擾的，
所以它所反應的是一個真相。
人人都在說一種習慣而方便的遁辭“我不知我不懂”，
其實他的靈魂，他的靈性、他的佛性已經知道一切，
並且也讓這個“血肉之軀”知曉同樣的內容，
這些內容的證據就是像相的變化！

面相就是一個人善惡的呈堂證據。
有志於修行的人應當學習怎樣審察自己悄悄隱藏的一些證據。
我認為這種技術要比西洋人輔導心理的500條問卷
﹝真的有這麼多“專利的”問題喔！﹞來得高明有策略！