形神統一

我們可以體會到陰陽互補的結果。
陰陽離絕，結果只有死路一條。
我都是講宇宙大象，班門弄斧而已。
閣下須知將此心趣向於自然，你便能輕易地達到“天人相應”。
沒有甚麼神秘。您便能體察到古賢無欺我也！
有諸內必形諸於外，有諸外必應其諸內！
你可以感知到樹上的鳥叫聲多麼有感情，腳下的螞蟻正在竊竊私語。

主張形神統一論的道家和醫家，都有五志的說法，
曰：心藏神。肝藏魂。腎藏智。肺藏魄。脾藏志。
這說明人類的高級精神活動都有臟腑機能作為基地。
五志過極或不調所導致的失衡現象，必然會反映在形體外像上！
所謂神、魂、智、魄、志，都是說人類的五種神志活動，或稱心理活動。
簡單說，神，指精神，神志，心理。智，就是智力。智性。
魄，就是氣魄，毅力。志，就是志氣，專注力。

肝藏魂之魂，比較難解。
若以「肝主謀慮，膽主決斷」的精神來看「魂」，
可理解為「高級心理的生物鐘」
因為謀慮和決斷都必須有「應其機變」的機制存在。
因此，肝的功能之一，便是管理我人“按時”，
比如按時入睡、按時醒來的生物鐘！

中醫認為腎藏志，脾藏意。腎是掌管生殖機能的「作強之官」；
而又能善於處理精巧靈敏的動作，是「伎巧出焉」的要竅。

天人相應論正是道家學說的柱石。
如果將此「天」解成神權或是皇權的「天」，
那就會錯過了向道家親切體認的機緣。

這個「天」應指：當代、當時、當事人所處的客觀環境。
道家實際上是中國古代哲學思想家，從來不會將「天」與「人」撕裂分開說。
且說道家對人的認識認為人是：精、氣、神統一的人。

中醫學是世界醫學源流中，自成本身的身心醫學體系的實用醫學。
中醫說身心合一。中醫同業都能對此耳熟能詳。

精、氣、神統一的人觀，
以及身、心、靈統一的人觀的定義分析，不在本提範疇內。