起居養生‧第三單元(10)

 【從頭髮到腳趾】

<面首>

<鬚髮>  髮為血之餘，腎之華。腎的對外發言人就是鬚髮。道典將頭髮稱為「星辰」。這是在暗示頭髮可以與天界的能量場對接。道家修士都蓄髮，這不是單純的身體髮膚受之父母之所謂，乃別有深意焉。佛家落髮自有另一番境界，不戀於世。道家與這人世間的聯繫是「千絲萬縷」，長長久久。道家的永生，相等於佛家的留形駐世，或以不具形體駐於世，或以化形駐於世，繼續奉獻於人世間。更不是以枯老無力之身苦駐於世。移形轉氣正是永生的第一義諦。

由於是長髮，必須有一套處理方式。道家養生「櫛髮」、「髮沐」，都頗為常見。在本命日向著王地櫛髮，並默咒。咒文可以自創，關鍵是要求如我前文開宗明義所指，懷著儀式感與仰慕去給自己的髮絲默祝。有誓曰咒，無誓曰祝。道書裡的櫛髮咒，請自己網搜！或可見於《諸病源侯論》。

 

道醫審頭髮，大致有這些方面、

髮色，金紅色一二條預示疫熱，痧證。我曾見過，但沒如書上所言那麼嚴重。髮色主要看「青絲」，即言他呈現出健康的色澤，表示其人氣血腎陰都很好。「青絲」，是一種感覺，不全然是青色。也只好這樣來講了。最忌枯、燥、粗、硬、有味。現代人工故意造型的不列入探討的範圍。如果有人採用動態攝影，讓一個人由虛歲16歲起，運命剛剛過了髮際，開始定時攝影，一路攝影到66歲，維持50年觀察，一定會收集到很多別有意義的原始資料。

髮質，要求有彈性。通常無論男女，一過四十，鬚髮的彈性開始下降。

髮的活性，這一點是鬚髮的健康指標。欠缺活性的鬚髮，稱為「枯」。尚有彈性但是色枯，已經是在暗示腎水不足了。每一次我遠行回來都會發現一個方面明顯的轉變就是，鬍鬚的色澤轉枯了，他的性質也比較「僵直」，因此看似一堆野草懸掛著！遠看近看都不是垂著，而是懸、掛、著！我必須每日搓一次麻油，並讓生活安靜一段日子，他才會轉回他原本的潤性。出旅就是睡不好，又耗肝太過，他最先反映於鬚髮。為了這個緣故，我正考慮不要那麼頻密遠行了。

全身有各種鬚髮，我僅僅挑出頭髮和鬍鬚來評點，其餘的毛，都要放在相學的專題中探討了。

再次給我兜哈題外話。前面那位成功戒毒者，我認識他的時候他已戒毒六年，當我們初識，他的鬚髮雖然不多但是根根都好像，借他的口語形容「剛剛噴過農藥的野草！」我以中藥為他調理一年滿，他有很多方面改變，深刻的改變，真火形人意氣躁動轉為比較可以吞忍，這個頭髮，也轉成比較滋潤，尤其吃食，中藥影響了他的舌覺靈敏而真，一吃到不對的食物，立即有反應。