起居養生‧第二單元(18)

 【什麼是正確的修行方法？】

理解古人丹心，理解道書，並不是那麼困難，除了學術界所關心那些概念，多數情況下僅僅需要「依文解字」便可！比如「入水不濡、入火不焦、真人無影」。就是這樣來解釋。這個意思是說，入水不濡就是不受連綿雨季影響生活的心情，諸如此類、入火不焦指遇到大熱天也不影響情緒、真人無影則可以理解成移形轉氣。真人就是表裡皆真的人，這種人即使立於跟前你未必能見！由於其真因此已移形轉氣，無影，就是不再執著於五形體。但是人類文明史上真有過入水不濡、入火不焦、真人無影這一類的高人麼？有的，可是看不到。

 

好！折騰了一周，終於走到殺青的時刻！

這一段「起居養生」第二單元，到此告一段落。內容偏向於修行，但是我的本意確實是要著落在日常生活的養生上。我嘗試指出一個方向，一個準則，一個思考方法。事實上我在全文都以供雲托月的手段去詮釋這個「擇法智」，由於我早已認定了他十分重要。這時代靠師父都不行，死路一條。必須靠自己。我這是對著天講出這一句話。有了擇法智，你愛怎樣五十三參，都行！參學最適宜我們這個新時代的根器！

在多次講述家居養生的觀察，我能意會到聽眾的聖旨並不想要多知前述那些內容。他們要手到拿來，要立竿見影的方便！這個方便我也有很多，都已述之於《寡人系列》，以當今信息那麼流通，自己上網去看就好了，不需要重複講。目前看不到的人們，不久的將來也必能看到。不在話下。