悲，
一如前述，悲傷肺。這是反講。正講是：當肺中真氣觸動了，也會起悲。有病之悲相比無病之悲，當然不一樣，自己體驗才知。東方的生命之學，整體上是必須體驗出來，而不是理論出來。物我之間則需要感應出來，而不是推測與猜測，更不是邏輯推理。
現代中國實行菁英教育，通才奇缺！至今已經能讓他展現出弊端！其中一個弊端就是寫文章搞大文，道貌傲然！比如探討心理病的長文，作者都是以鳥瞰的鳥目鳥心去看待心理這回事！讓我這種讀者感受不到觸動人心的地方！這些大文豪大專家，一絲同理心也無，又怎樣能講好心理病呢？
關於悲憂驚恐，引我的#同修曰、
這個龐鳴老師在智能功理論裏提到。
引《黃帝內經》："悲則氣消，恐則氣下（怯），驚則氣亂，思則氣結。”
肺氣是後天氣，腎氣是先天氣。可見，先天氣和後天氣紊亂的話，會對健康產生很大的影響！肺氣抑鬱傷陰（精）。亦曰：憂悲者，道之失也。（《淮南子》）
道是什麼？根本也！
氣機平和有助於意靜神寧。體內氣足了，就能開發超乎常人的智能——此時靈性顯現，使得練功走向了根本。
從靈性層面說，我以為，人都傾向於追求快樂，解脫痛苦。只有在悲憂、驚恐中，才會想要從中解脫，趨向快樂！
也只有在悲憂中，才會感同身受別人的悲憂，自然生起悲心，要幫助同樣受苦的人脫離苦海。
自古都是苦行者得道。你聽說過快樂時一帆風順時修行得道的麼？沒有吧？多半人快樂時就忘了修行，放逸了！
而生起悲心，自助助人，那就是人生的意義了！
其實悲憂、驚恐，構詞就是這樣的。悲憂悲憂，兩者相似，只是程度不同。驚恐亦然！
於是我懷疑，自己肝心（氣）不調，因為"肝氣虛則恐，實則怒；心氣虛則悲，實則笑不休。”
我想，當體內氣足，就有勇氣去直面負面情緒，化解（療愈）他，而不是逃避他！憂鬱亦是。氣足，不耗氣也！
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