卷七 三洞經教部•本文(9)

倉頡始書，已應有筆。
《詩》云“彤管”，則是筆也。
而言蒙恬造筆者，蓋恬為秦將，三世有名，
制削筆精，能獨擅名也。

漢和帝時，蔡倫始造紙，爾前唯書簡牒。
牒者，詮牒語事也；簡者，在簡而不繁也。
但知本是天書金簡，餘地書已下八體六文，
皆從眞出外，學者自更詳之。
又未知何時書於此經，在紙作卷。
今謂劫初已自有筆。太眞所書，何言無也？
及以八體六文等耶？

以天尊造化，具一切法也。後人承用，自有前後耳。
六文：
一曰象形，日月是也；二曰指事，上下是也；
三曰形聲，河海是也；四曰會意，武信是也；
五曰轉注，考老是也；六曰假借，令長是也。

----- 浤瑆註釋 –-

這些都是執泥於書與文。道情道意道聖，
都是法從心出，虛空畫符。
八體：
秦代統一文字，廢除不符合秦文的六國文字，
定書體為大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、
殳書、隸書八種，謂之“八體”。

六文：
一曰象形，日月是也；二曰指事，上下是也；
三曰形聲，河海是也；四曰會意，武信是也；
五曰轉注，考老是也；六曰假借，令長是也。