按《眞誥》紫微夫人說，
三元八會之書、建文章之祖，
八龍雲篆是根宗所起，有書之始也。
又云八會是三才五行，形在既判之後。
《赤書》云：
《靈寶赤書》五篇眞文，出於元始之先。
即此而論，三元應非三才，五德應非五行也。
此正應是三寶丈人之三氣，三氣自有五德耳。
故《九天生神章》云：
天地萬化，自非三元所育，九氣所導，莫能生也。
又曰：三氣為天之尊，九氣為萬物之根。
故知此三元在天地未開，三才未生之前也。
----- 浤瑆註釋 –-
三元八會有多種見解，別去理它！
道家經典被現代人望而却步，就是這一籮名號，
於理於義都沒有助益。而且他無關內修。
我贊同本篇的“三氣”是指廣義的玄、元、始。
三氣也是太初、太素、太始。
陸修靜釋作天地人三才，屬於狹義的。
他的存在是發生於“形在既判之後”，
既判，這兩個字用得很神妙。
即是說一股迴旋於宇宙人生巨大的力量推運，
形成我們比較容易理解的“陰陽”然後分出五行。
五行又分出五形……形在陰陽既判之後而生。
這個字書的力量，也是在“既判”之後才發生作用！
即判之前是指什麼？大家自己領會唄。
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